Ο Γενικός Δικηγόρος Tushar Mehta ρίχνει φως στη βαθιά προέλευση του ινδουιστικού δικαίου, εξηγώντας την προέλευσή του από την αρχαία «Σμρίτιδα» και τη διαρκή επιρροή των σχολών σκέψης Mitakshara και Dayabhaga στο νομικό πλαίσιο της Ινδίας.
Φωτογραφία: Γενικός Δικηγόρος της Ινδίας Tushar Mehta. Φωτογραφία: Jitender Gupta/Annie Image
Βασικά σημεία
- Ο Γενικός Δικηγόρος Tushar Mehta ισχυρίζεται ότι ο ινδουιστικός νόμος προέκυψε από το «Smritis», τα αρχαία σχόλια για τη νομιμότητα και την ηθική.
- Υπήρχαν δύο μεγάλες σχολές ινδουιστικής νομικής φιλοσοφίας, η Mitakshara και η Dayabaja, που κυκλοφορούσαν πριν από το 700 μ.Χ.
- Η σχολή Mitakshara, που βασίζεται στη σχολή Yajnavalkya Smriti, ακολουθείται στα περισσότερα μέρη της Ινδίας και είναι πιο φιλελεύθερη, αποδίδοντας κληρονομιά από τη γέννηση.
- Το σχολείο Dayabaja, που βασίζεται στον Manu Smriti, ήταν περιοριστικό, καθώς συνέδεε την κληρονομιά με «Bend DanΉταν ευρέως διαδεδομένο στη Βεγγάλη και στο Ασάμ.
- Οι ινδουιστικές γραφές προσφέρουν μια δυναμική ερμηνεία, με τους αρχαίους μελετητές να διατυπώνουν έννοιες όπως οι απαγορευμένες σχέσεις που εξακολουθούν να είναι επίκαιρες σήμερα.
Ο Γενικός Δικηγόρος Tushar Mehta το Σάββατο είπε ότι οι ινδουιστικοί νόμοι πηγάζουν από το «Smritis» – μια σειρά σχολίων και προβληματισμών από αρχαίους μελετητές σχετικά με διάφορες πτυχές της νομιμότητας και της ηθικής.
Μιλώντας για την «Αρχαία Σοφία και Νομική Νοημοσύνη» σε εκδήλωση στο Νέο Δελχί, ο Mehta είπε ότι οι Βέδες, από τις παλαιότερες γραπτές λέξεις σοφίας στον κόσμο, καθορίζουν τρόπους να ζεις σε αρμονία με το περιβάλλον και τον εσωτερικό εαυτό σου.
Κατανόηση του Σμρίτη
“Ο ινδουιστικός νόμος προέρχεται στην πραγματικότητα από τους Σμρίτιδες. Υπάρχουν πολλοί σμρίτιδες όπως ο Yajnavalkya Smriti, ο Manu Smriti, ο Narad Smriti, ο Parasara Smriti, κ.λπ., τα οποία είναι σχόλια από αρχαίους μελετητές που ειδικεύονται στο δίκαιο”, είπε ο γενικός εισαγγελέας.
Είπε ότι υπάρχουν δύο εξέχουσες σχολές ινδουιστικής νομικής φιλοσοφίας που επικρατούν πριν από το έτος 700 μ.Χ., και είναι οι σχολές σκέψης «Mitakshara» και «Dayabaga».
Οι κύριες σχολές της ινδουιστικής νομικής σκέψης
“Η σχολή σκέψης Mitakshara προτάθηκε από τον Vignanesvara και βασίστηκε μόνο στον Yajnavalkya Smriti και όχι στον Manu Smriti – όπως εσφαλμένα πιστεύεται. Αυτή η σχολή εξαπλώθηκε σε ολόκληρη τη χώρα εκτός από τις παλιές περιοχές της Βεγγάλης και του Assam, που ακολουθούσαν τη σχολή σκέψης Dayabaja – βασισμένη στον Manu Smriti”, είπε η Advocate General.
Είπε ότι οι άνθρωποι που ισχυρίζονται ότι ο ινδουιστικός νόμος βασίζεται στον Manu Smriti είναι στην πραγματικότητα λανθασμένοι επειδή το μεγαλύτερο μέρος της Ινδίας, ακόμη και μέχρι σήμερα, ακολουθεί τη σχολή σκέψης Mitakshara.
«Η κληρονομιά στη σχολή σκέψης του Dayabhaga καθορίστηκε μόνο για όσους μπορούσαν να αποδώσουν».Bend Dan– Σερβίρισμα ρυζιού στη μνήμη των αποθανόντων προγόνων. «Αυτή ήταν μια πολύ περιοριστική πρακτική που επικρατούσε στο σχολείο Dayabaja», είπε η Mehta.
Η σχολή Mitakshara ήταν πιο φιλελεύθερη και δυναμική σε σύγκριση.
«Η κληρονομιά αποδόθηκε από τη γέννηση, και αυτή η ιδέα εξακολουθεί να υπάρχει, στην έννοια του «συντρόφου» στην ινδουιστική οικογένεια, όπου ένα άτομο αποκτά το νόμιμο δικαίωμα στην προγονική ιδιοκτησία από τη γέννηση», είπε η Mehta.
Δυναμική ερμηνεία και σύγχρονη συνάφεια
Ο γενικός εισαγγελέας είπε ότι η διαφάνεια και η ευελιξία της ερμηνείας που παρέχεται από τα ινδουιστικά θρησκευτικά και νομικά κείμενα δεν είναι διαθέσιμα σε κανένα άλλο θρησκευτικό βιβλίο.
Τόνισε ότι οι ινδουιστικές γραφές που περιέχουν επαναλήψεις του νόμου είναι ικανές για δυναμική ερμηνεία, επαινώντας τη διορατικότητα των μελετητών που διατύπωσαν αυτές τις έννοιες.
Ο Mehta είπε ότι οι αρχαίοι μελετητές διατύπωσαν ένα σύστημα «βαθμών απαγορευμένων σχέσεων», οι οποίες είναι περιπτώσεις στις οποίες ο γάμος μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας, όπως οι στενοί συγγενείς, απαγορεύεται.
«Το 700 μ.Χ., αυτοί οι βαθμοί των απαγορευμένων σχέσεων κατοχυρώθηκαν στις γραφές μας, οι οποίες ακολουθούνται ακόμη και σήμερα μέσω των νόμων που εκδόθηκαν από το Κοινοβούλιο», είπε η Mehta.
Εξέλιξη του Ποινικού Κώδικα της Ινδίας
Είπε ότι μετά την ανεξαρτησία, ο ποινικός κώδικας, ο οποίος είχε καταρτιστεί σύμφωνα με τις βρετανικές προτιμήσεις, παρέμεινε σε μεγάλο βαθμό ο ίδιος.
«Μόλις το 2023 η σημερινή κυβέρνηση έφερε τον Bharatiya Nyay Sanhita στους πολίτες και αναδιοργάνωσε τις διαιρέσεις σύμφωνα με τις προτιμήσεις μιας κυρίαρχης δημοκρατικής δημοκρατίας», υποστήριξε η Mehta.
Η εκδήλωση οργανώθηκε από την Aishwarya Jain, Founder, I’M Happiness και Reva Singh, Founder, Reve Communications.
