Αν υπάρχει κάποια ταινία που προορίζεται να παρερμηνευτεί ως κεντρώα απολογητική (αν όχι καθαρά συντηρητική προπαγάνδα), είναι έργο του Ρουμάνου σκηνοθέτη Κριστιάν Μουνγκούι. φιορδαυτό το δριμύ κοινωνικό δράμα του κέρδισε τον δεύτερο Χρυσό Φοίνικα. Αλλά η συναισθηματική του κινητήρια δύναμη είναι η αντίφαση, επομένως δεν είναι παράλογο να νιώθουμε σύγκρουση όταν το βλέπουμε μέσα από ένα πολιτικό πρίσμα. Υπό το φως των δυσάρεστων δικαστικών εξελίξεων MRI-Προηγούμενη εργασία που απεικονίζει τον μηχανισμό πίσω από την άνοδο του αντιμεταναστευτικού συναισθήματος-φιορδ Αυτό το έργο εντοπίζει την πιο λεπτή και εύπλαστη δυναμική της σύγχρονης δημοκρατίας σε μια ιστορία που έχει σχεδιαστεί να προκαλεί και να εξοργίζει ταυτόχρονα και να προκαλεί δύσκολη ενδοσκόπηση.
Επιφανειακά είναι αρκετά απλό. Μια απομακρυσμένη, προοδευτική πόλη στη Νορβηγία γίνεται το νέο σπίτι ενός θρησκευτικού ζευγαριού από τη Ρουμανία, του Mihai Gheorghiu (Sebastian Stan), ενός προγραμματιστή λογισμικού, και της συζύγου του Lisbeth (Renate Rijnsve), μιας Νορβηγίδας νοσοκόμας. Η αυστηρή, ευαγγελική ανατροφή τους τροφοδοτεί φήμες και όταν ένας από τους εφήβους εμφανίζεται στο σχολείο με ανεξήγητους μώλωπες, πυροδοτεί μια έρευνα από το Τμήμα Παιδικής Πρόνοιας. Ωστόσο, αυτή η σύγκρουση μεταξύ πολιτών και κράτους δεν οφείλεται απλώς σε θεσμικές σχέσεις εξουσίας, αλλά σε άλυτα διλήμματα που προκύπτουν από ιδεολογικές αψιμαχίες. Αν ακολουθήσουμε τα τόξα και τις τροχιές των χαρακτήρων με την παραδοσιακή έννοια, δεν αλλάζουν πολύ στα 146 λεπτά της ταινίας. Όμως η συγκρατημένη εμφάνιση του Mun-giu και οι προσεκτικά συγκρατημένες ερμηνείες των ηθοποιών μετατρέπουν τη θεματική στασιμότητα της ταινίας σε ένα αναπόδραστο ναρκοπέδιο ηθικού αδιεξόδου.
Αν και η πλοκή του μοιάζει αρκετά με τα διδακτικά δράματα του Bollywood, Κα Chatterjee εναντίον Νορβηγίας— ταινία βασισμένη σε πραγματικό γεγονός—φιορδΗ μυθοπλασία του έχει σχεδιαστεί για να φαίνεται πιο σωκρατική (με την πιο σχολαστική, τεχνική έννοια). Αλλά από το πρώτο βίντεο του επιβλητικού, φαλακρού μητριάρχη του Stan να υψώνεται πάνω από τα παιδιά του καθώς δείχνει στοργή στα παιδιά του, γίνεται σαφές ότι ο Mungiu έχει δημιουργήσει μια ξεχωριστή εμφάνιση όχι μόνο βασισμένη στην πολιτιστική (και ίσως προσωπική) εμπειρία, αλλά έχει σκοπό να ενσταλάξει καχυποψία και να την εκμεταλλευτεί συναισθηματικά. Υπάρχει μια ακαμψία στο στυλ γραφής του Γεώργιου, σαν να ήταν μια αντίθετη ενσάρκωση όλων όσων αγαπά η σύγχρονη σκανδιναβική κοινωνία, από τις σοσιαλιστικές αξίες μέχρι την αυτοαποκαλούμενη απελευθέρωσή της από το θρησκευτικό δόγμα. Ωστόσο, ο ακριβής ανθρωπισμός του Mungiu μεταμορφώνει ακόμη και αυτούς τους άκαμπτους χαρακτήρες. φιορδ Από ένα απλό πείραμα σκέψης σε ένα συναρπαστικό δράμα με χιούμορ. Ακόμη και στην πιο έντονη συζήτηση μεταξύ της νορβηγικής κοσμικότητας και της ευαγγελικής πίστης, είναι δύσκολο να μην γελάσετε όταν ο κεκλιμένος σταυρός της νορβηγικής σημαίας καταλαμβάνει το μισό πλαίσιο και κυματίζει στον αέρα ακριβώς έξω από τα παράθυρα των χαρακτήρων. Επειδή δεν μπορείς να διαχωρίσεις πού πηγαίνεις από εκεί που ήσουν, ο Μιχάι της Ρουμανίας μπορεί να ενσαρκώσει τη διαπλοκή της ίδιας της Νορβηγίας με τον χριστιανικό εξτρεμισμό.
Αυτές τις μέρες, ο Stan είναι αναμφισβήτητα ο ηθοποιός που έρχεται σε αντίθεση με τον ρόλο του στη σατιρική ταινία που του χάρισε το βραβείο καλύτερου ηθοποιού της Berlinale και την άνοδό του στη φήμη ως γρανάζι στην κινηματογραφική μηχανή της Marvel. άλλος άντρας και την υποψήφια για Όσκαρ ταινία ως Ντόναλντ Τραμπ. τσιράκι. και φιορδολοκληρώνει μια ακόμη πιο περίπλοκη μεταμόρφωση ως τρομακτικός πατέρας του οποίου η σιωπή ενσαρκώνει την αυστηρότητα των πεποιθήσεών του και του οποίου η σκληρή αγάπη ακτινοβολεί μέσα από την οθόνη με απόκοσμες αποχρώσεις, ακόμη και (και ειδικά) στις πιο ήσυχες στιγμές της. Από την άλλη, η Rheinsve παίζει πιο φωτεινούς ρόλους και εξερευνά τον εαυτό της ως σύγχρονη γυναίκα. ο χειρότερος άνθρωπος στον κόσμο και συναισθηματική αξία (περιττό να πούμε άλλος άντρας Ομοίως), αντιπαραβάλλοντας το φαινομενικά συγκρατημένο εξωτερικό της με το μυστήριο του πώς ακριβώς σχετίζεται πίσω από τις κλειστές πόρτες με τον δεσποτικό σύζυγό της, τα πέντε παιδιά διαφόρων ηλικιών της και την κουλτούρα τους γενικότερα. Βλέπουμε μόνο αυτό που θέλει να μας δείξει ο Mungiu, σαν η ταινία να ήταν ρεκόρ δικαστηρίου, αλλά οι πρωταγωνιστές του Mungiu δημιουργούν με αυτοπεποίθηση συναρπαστικές ιδιότητες, προκαλώντας ευφάνταστες δυνατότητες στη διαδικασία και διασφαλίζοντας ότι τα πάντα, από στοργή μέχρι περιφρόνηση, ενσταλάσσονται στον μέσο θεατή.
Τα μεγαλύτερα παιδιά του ζευγαριού, η Elia (Vanessa Sevan) και ο Emmanuel (Jonathan Cyprian-Bress), γίνονται φίλοι με την κόρη του νέου τους γείτονα, μια πονηρή κοπέλα που ονομάζεται Noora (Henricke Lund-Olsen), η οποία φαίνεται να θέλει να τους βάλει σε μπελάδες. Η ζήλια στο σχολείο και οι περίεργες αλληλεπιδράσεις κοντά στα αντίστοιχα σπίτια τους υποδηλώνουν ότι η φιλία τους μπορεί να δημιουργήσει σφήνα μεταξύ των εφήβων αδερφών και των γονιών τους. Αλλά προτού αυτή η ιστορία προλάβει να καρποφορήσει, οι προσεκτικοί σχολικοί υπάλληλοι και το ταχέως εξελισσόμενο νομικό σύστημα της χώρας χρησιμοποιούν έμμεσες αποδείξεις για να απομακρύνουν την Έλια, τον Εμμανουήλ και τα τρία μικρότερα αδέρφια τους από την επιμέλεια των γονιών τους ως ύποπτοι για σωματική κακοποίηση.
Η αυστηρή βιβλική ανατροφή των Γεωργιανών (σε μια χώρα που κατά 70% είναι μη θεϊστή) μεταφέρει πολιτιστικά στερεότυπα που παραλληλίζονται με τις πραγματικές ανησυχίες του συστήματος. Ωστόσο, από τη στιγμή που αυτές οι υπάρχουσες έννοιες απομυθοποιηθούν, φιορδ Δεν επιδιώκει να τα διαλύσει, να αμφισβητήσει ή να τα ενισχύσει. Αντιθέτως, είναι βασικές πτυχές του φόντου της ταινίας, παρούσες με συνεπή τρόπο που διαποτίζει τις επόμενες διαδικασίες της ταινίας στην αίθουσα του δικαστηρίου με ένα εντελώς αναπόφευκτο σκηνικό. Ωστόσο, αυτή η προβλεψιμότητα είναι μέρος της προσέγγισης του Mungiu για την κατασκευή ιστοριών στις οποίες οι απαντήσεις, ειδικά οι εύκολες απαντήσεις, δεν εμφανίζονται ποτέ. Το δράμα παρέχει αρκετές υποδείξεις για να εξαχθούν γρήγορα συμπεράσματα για το τι συνέβη και τι δεν συνέβη, με μια αυστηρά πραγματική έννοια. Αλλά το ίδιο γρήγορα, η ταινία διευρύνει το θεματικό της πεδίο για να θέσει ευρύτερα φιλοσοφικά ερωτήματα.
|
φιορδ ★★★1/2 (3,5/4 αστέρια) |
Γίνεται ένα ανησυχητικό stress test προοδευτικών πεποιθήσεων που δεν επικεντρώνονται στην πραγματική «ορθότητα» ή «λάθος» των γεγονότων, αλλά στην ίδια την ισότητα και στη διατήρηση των δημοκρατικών ελευθεριών όταν τα εν λόγω ζητήματα είναι εγγενώς απαράδεκτα, απεχθή ή ακόμη και επιβλαβή. «Οι πεποιθήσεις μου δεν δοκιμάζονται», λέει κάποια στιγμή ο Μιχάι, αφού πέρασε μεγάλο μέρος της ταινίας δεχόμενος πρόθυμα βοήθεια από έναν βρωμερό εξτρεμιστή για να πάρει πίσω τα παιδιά του. Ωστόσο, δεν μπορείτε να αποφύγετε την αίσθηση ότι έχει δίκιο, ανεξάρτητα από το αν οι πράξεις και οι μέθοδοί του πρέπει να αποκλειστούν ή όχι.
Καθώς η ταινία προχωρά, μπορεί να έρθουν στο μυαλό μυριάδες λόγοι βασικών αρχών, που κυμαίνονται από την απαξίωση του Γεωργίου ως γονέα μέχρι την ομοφοβία που διαχέεται στα μικρά παιδιά του, όπως πολλοί από τους Νορβηγούς χαρακτήρες. Αλλά η πίστη στη δημοκρατία βρίσκεται κάτω από την ισότιμη εφαρμογή του νόμου, και η μέτρηση αυτών των αξιών σε σχέση με τις πιο ακραίες εκδηλώσεις τους είναι μια άσκηση που αξίζει να γίνει. φιορδΑκόμη και το τι σημαίνει ισότητα σε μια κατ’ όνομα προοδευτική κοινωνία που εκτιμά την εκτεταμένη πολυπολιτισμικότητα, είτε πραγματική είτε όχι, γίνεται περίπλοκο. Είναι δύσκολο να μην αναρωτιέσαι (και να σε προβληματίζει) η ατελείωτη αβεβαιότητα που προτείνει ο Mungiu σε ποιο βαθμό μπορούν ή πρέπει να παραβιαστούν οι προσωπικές ελευθερίες και πεποιθήσεις.
Ακόμα κι αν υπάρχει νομική ή ηθική νομιμότητα στις ενέργειες του κράτους, το ίδιο το γεγονός ότι ο Γεωργίου είναι μειονότητα στη Νορβηγία, παρόλο που η θρησκεία τους προωθεί τον φασισμό σε άλλες χώρες όπως η Βραζιλία και οι Ηνωμένες Πολιτείες, προκαλεί έναν ευρύ και δομικό αναπροσανατολισμό του δράματος της ταινίας σύμφωνα με τις γραμμές του Ντέιβιντ και του Γολιάθ. Και εκτός από τις νομικές και ηθικές πτυχές, υπάρχει επίσης ένα συναισθηματικό και ανθρώπινο στοιχείο, που απεικονίζεται σε σύνθετες αποχρώσεις από τους Stan και Reinsve και τονίζεται από την κινούμενη κάμερα του Mungiu, η οποία κάθεται δίπλα μας σε διαδοχικές λήψεις, ως παρατηρητές και συμμετέχοντες στη δικαστική διαδικασία.
Πέρα από ένα ορισμένο σημείο, η ψυχρότητα της χαρακτηριστικής ψυχρής-μπλε παλέτας του Mungiu θερμαίνεται περαιτέρω από την πολύπλευρη παρουσία των Mihai και Lisbeth, ενθαρρύνοντας τη συμπάθεια προς μια κατεύθυνση στην οποία οι κατ’ όνομα φιλελεύθεροι ή αριστεροί θεατές θα μπορούσαν φυσικά να αντισταθούν. Στον πυρήνα του, φιορδ Δεν είναι αναζήτηση απαντήσεων, αλλά αντιπαράθεση με ατελείωτα ερωτήματα σχετικά με τα όρια της ατομικής αυτονομίας σε έναν σύγχρονο πολιτισμό που ισχυρίζεται ότι είναι πραγματικά δημοκρατικός. Ακόμα κι αν πιστεύετε ότι το κράτος πρέπει να εκπροσωπεί αυτές τις ευθύνες – θα το σκεφτείτε αφού το δείτε. φιορδ–Ο φακός του Mungiu διαθλά τον αυτοαποκαλούμενο διαφωτισμό της δικαιοσύνης και αποκαλύπτει το αδιέξοδο που ενυπάρχει σε αυτόν τον υποτιθέμενο ουτοπισμό.
Αυτή είναι η ουσία της ανθρώπινης κοινωνίας. Είναι η τριβή και τα φράκταλ. Κάτι, κάποια μορφή υποκρισίας ή δυσφορίας είναι βέβαιο ότι θα εισχωρήσει… αλλά τι κάνετε όταν φτάσετε σε αυτό το μέρος; Τι μπορείτε να κάνετε; Όπου κι αν πέσετε, πώς μπορείτε να διατηρήσετε τη δικαιοσύνη όταν το μεγαλύτερο καλό έρχεται με αναπόφευκτο κακό; Αυτή είναι η υπαρξιακή απόγνωση που αντιμετωπίζει ο Mungiu, και το δράμα της ταινίας πηγάζει από αυτήν.
Ίσως η ουσία της πεποίθησης είναι ότι, πέρα από ένα ορισμένο σημείο, είναι ακλόνητη και ότι ακόμη και οι πιο αμφιλεγόμενες δικαστικές υποθέσεις (για να μην αναφέρουμε τους πολιτικά φορτωμένους βραβευθέντες Palme) σπάνια αλλάζουν ριζικά τον τρόπο σκέψης των ανθρώπων. Ωστόσο, στην περίπτωση του φιορδαυτή η ταινία μας δείχνει ότι πρέπει να αναγνωρίσουμε τις ρωγμές στα νοητικά, συναισθηματικά και ηθικά μας περιγράμματα που φέρουν το βάρος των δικών μας, έστω και μόνο για να αποτρέψουμε την τελική κατάρρευσή τους.
