Ο Πάπας Λέων XIV παρουσίασε τη Δευτέρα ένα σαρωτικό όραμα για ηγέτες επιχειρήσεων, πολιτικούς και άτομα που θα διαμορφώσουν και θα διαμορφωθούν από το μέλλον της τεχνητής νοημοσύνης, προειδοποιώντας τους ηγέτες να προστατεύσουν την ανθρωπότητα από τις διαταραχές της τεχνητής νοημοσύνης.
Η δήλωση του Λέοντα ήρθε με τη μορφή μιας παπικής εγκυκλίου, μιας ανοιχτής επιστολής προς «όλους τους ανθρώπους καλής θέλησης» που αποτελείται από περίπου 42.300 λέξεις και η αγγλική του έκδοση. Περιγράφει την επιθυμία του να προστατεύσει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια και δράση σε μια εποχή όπου η τεχνολογία απειλεί να αντικαταστήσει τους ανθρώπους σε πολλούς επαγγελματικούς και κοινωνικούς ρόλους. Το παρουσίασε δίπλα στον Christopher Olah, συνιδρυτή της Anthropic, ενός σημαντικού προγραμματιστή AI, σε μια συμβολική χειρονομία διαλόγου μεταξύ ηγετών του πνευματικού και τεχνολογικού κόσμου.
Ενώ τόνισε ότι «η τεχνολογία δεν πρέπει από μόνη της να θεωρείται ως δύναμη ανταγωνιστική για την ανθρωπότητα», έγραψε ότι «η επιδίωξη μεγαλύτερων κερδών δεν δικαιολογεί επιλογές που θυσιάζουν συστηματικά θέσεις εργασίας».
Μεταξύ άλλων, ο Leo ζήτησε:
-
Κυβερνητική ρύθμιση των ιδιωτικών εταιρειών που ηγούνται της ανάπτυξης της τεχνητής νοημοσύνης
-
Προστασία και περαιτέρω κατάρτιση εργαζομένων των οποίων οι θέσεις εργασίας κινδυνεύουν
-
Εκπαίδευση για να βοηθήσει τους μαθητές να σκεφτούν κριτικά για την τεχνολογία
-
Δράση για την προστασία των παιδιών από βίαιες, υπερσεξουαλικές ή πλαστές πληροφορίες στο διαδίκτυο που συχνά παράγονται από AI
-
Διασφαλίσεις που διασφαλίζουν ότι οι άνθρωποι, όχι η τεχνητή νοημοσύνη, παραμένουν υπεύθυνοι για όλες τις αποφάσεις σχετικά με τη χρήση όπλων.
Πάνω από όλα τόνισε τη σημασία της διατήρησης ενός θεμελιώδους κοινωνικού ρόλου για κάθε άνθρωπο. «Μια κοινωνία που εγγυάται απασχόληση μόνο σε ένα μικρό μέρος του πληθυσμού, παρά το υψηλό επίπεδο τεχνικής ανάπτυξης, κινδυνεύει να εκθέσει πολλούς σε αναγκαστική αδράνεια», έγραψε.
«Αυτό δημιουργεί ένα παράδοξο υλικής προόδου και ανθρωπολογικής οπισθοδρόμησης που υπονομεύει τα θεμέλια μιας δίκαιης και σταθερής κοινωνικής ειρήνης», πρόσθεσε.
Ο Λίο, ο οποίος παρουσίασε την εγκύκλιο σε μια κατάμεστη αίθουσα στο Βατικανό, είπε ότι οι απόψεις του διαμορφώθηκαν από συνομιλίες με επιστήμονες, μηχανικούς και πολιτικούς ηγέτες. Ξεχώρισε τον κ. Olah, τον οποίο επαίνεσε για τη συνεργασία του με το Βατικανό “για να βρει έναν τρόπο για την ανθρωπότητα σε αυτήν την εποχή της τεχνητής νοημοσύνης. Τι μεγάλο σημάδι ελπίδας είναι ότι μπορούμε να ακούμε ο ένας τον άλλο στις διαφορές μας”, είπε ο Leo.
Ο κ. Olah επαίνεσε την πρωτοβουλία του Leo, αναγνωρίζοντας ότι εταιρείες σαν τη δική του χρειάζονται ηθική καθοδήγηση για να αποφύγουν να επηρεαστούν από «έναν αριθμό κινήτρων και περιορισμών που μερικές φορές μπορεί να έρχονται σε αντίθεση με το σωστό».
«Χρειαζόμαστε ηθικές φωνές που δεν μπορούν να κάμψουν τα κίνητρα», πρόσθεσε ο κ. Ολάχ.
“Σήμερα είναι μόνο η αρχή – η αρχή μιας μακράς συνεργασίας μεταξύ όσων από εμάς το χτίζουμε αυτό και εκείνων που μπορούν να δουν αυτό που δεν μπορούμε από μέσα”, είπε ο κ. Olah. Και οι δύο άνδρες μίλησαν, μαζί με μια ομάδα θεολόγων και αξιωματούχων του Βατικανού, ενώπιον ακροατηρίου καρδιναλίων, επιστημόνων υπολογιστών, δημοσιογράφων και διπλωματών, συμπεριλαμβανομένου του Μπράιαν Μπερτς, του πρεσβευτή των ΗΠΑ στην Αγία Έδρα.
Ο Λέο έχει ξεκαθαρίσει τις ανησυχίες του για την τεχνητή νοημοσύνη από τη δεύτερη μέρα του ως Πάπας, μόλις πριν από ένα χρόνο, όταν είπε στο Κολέγιο των Καρδιναλίων ότι, υπό την ηγεσία του, η Εκκλησία θα αντιμετωπίσει τους κινδύνους που εγκυμονεί η αναδυόμενη τεχνολογία στην «ανθρώπινη αξιοπρέπεια, δικαιοσύνη και εργασία».
Έκτοτε έχει μιλήσει επανειλημμένα για την τεχνητή νοημοσύνη, μεταξύ άλλων κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στην Τουρκία και τον Λίβανο, σε μια ομιλία του προς Καθολικό Πανεπιστήμιο Οι ηγέτες και ακόμη και όταν γιορτάζουν Παγκόσμια Ημέρα Μαθηματικών. Την περασμένη εβδομάδα, το Βατικανό ανακοίνωσε ότι δημιούργησε μια επιτροπή ανώτερων καθολικών αξιωματούχων για να συζητήσουν τις προκλήσεις της AI
Ο Πάπας Φραγκίσκος, ο άμεσος προκάτοχος του Λέοντα, είχε επίσης προειδοποιήσει για τους κινδύνους της τεχνητής νοημοσύνης και ζήτησε την ηθική χρήση της τεχνολογίας.
Παρόλο που ο Λέο παρουσίασε την εγκύκλιο του δημόσια τη Δευτέρα, την υπέγραψε επίσημα στις 15 Μαΐου, την 135η επέτειο από τη δημοσίευση του “Rerum Novarum”, – ή “Of New Things” στα αγγλικά – μιας σημαντικής εγκυκλίου που γράφτηκε το 1891 από τον συνονόματό του, Leo XIII.
Η εγκύκλιος του Πάπα ήταν Ώρα να ρωτήσω Συγκρίσεις με το προηγούμενο έγγραφο που καθοδηγούσε την Καθολική διδασκαλία σχετικά με τον τρόπο προστασίας των εργαζομένων μετά τις τεχνολογικές και βιομηχανικές αναταραχές του 19ου αιώνα.
Γραπτός Στο πλαίσιο της αναταραχής της βιομηχανικής επανάστασης, το «Rerum Novarum» προσπάθησε να προστατεύσει τα δικαιώματα και την αξιοπρέπεια της εργατικής τάξης και έγινε ένα από τα βασικά κείμενα της σύγχρονης καθολικής κοινωνικής διδασκαλίας. Κάλεσε τις κυβερνήσεις να «σώσουν τους δυστυχείς εργαζόμενους από τη σκληρότητα των ανθρώπων της απληστίας που χρησιμοποιούν τα ανθρώπινα όντα ως εργαλεία για να βγάλουν χρήματα», παρόλο που επαίνεσε τις «ανακαλύψεις της επιστήμης».
Στη νέα εγκύκλιο, με τίτλο «Magnifica Humanitas», ή «Μαγευτική Ανθρωπότητα», ο Λέο έδωσε παρόμοιο τόνο, προειδοποιώντας για τη νέα απειλή για τους εργαζόμενους από την τεχνητή νοημοσύνη.
Η εργασία, έγραψε, είναι κάτι περισσότερο από ένας τρόπος για να κερδίσεις εισόδημα, αλλά «μια απαίτηση της ανθρώπινης κατάστασης, μια κανονική πορεία προς την ωριμότητα, την ανάπτυξη και την προσωπική ολοκλήρωση». Ζήτησε «την προστασία των ευκαιριών απασχόλησης και τον αναντικατάστατο ρόλο του ατόμου».
Η εγκύκλιος ζήτησε επίσης να επιβληθούν οι «αυστηρότεροι ηθικοί περιορισμοί» στα όπλα που έχουν αναπτυχθεί με τεχνητή νοημοσύνη, συνεχίζοντας τη μακροχρόνια αντίθεση του Λέοντα -και του Βατικανού- στον πόλεμο.
«Η αυξανόμενη ευκολία με την οποία μπορούν να αναπτυχθούν αυτόνομα οπλικά συστήματα καθιστά τον πόλεμο πιο «εφικτό» και λιγότερο υπό τον ανθρώπινο έλεγχο», έγραψε ο Λέο. Αυτό, πρόσθεσε, έρχεται σε αντίθεση με «την αρχή ότι η ένοπλη δύναμη πρέπει να χρησιμοποιείται μόνο ως έσχατη λύση σε περιπτώσεις νόμιμης αυτοάμυνας».
Ο Λέο χρησιμοποίησε επίσης την εγκύκλιο για να απολογηθεί για τον ρόλο του Βατικανού στη δουλεία. Σε μια ενότητα για τη σύγχρονη δουλεία, ο Λέο ζήτησε προσωπικά συγγνώμη για την αποτυχία του πάπα να καταδικάσει προηγούμενες μορφές δουλείας και να υποστηρίξει τους ηγεμόνες που συμμετείχαν σε αυτήν. Ο προκάτοχος του Λέων, Ιωάννης Παύλος Β’, ζήτησε συγγνώμη το 1985 για τον ρόλο των Χριστιανών στη διαιώνιση του δουλεμπορίου, αλλά δεν συζήτησε ρητά τον ρόλο του Βατικανού.
Αν και η εγκύκλιος περιέχει σημαντικές αναφορές σε γραφές και θρησκευτικές διδασκαλίες, το έγγραφο διαβάζεται με πολλούς τρόπους σαν ένα έγγραφο πολιτικής από μια δεξαμενή σκέψης ή έναν νομοθέτη.
Ο Λέο, για παράδειγμα, έχει γράψει λεπτομερώς για τη σημασία της προστασίας των παιδιών, τα οποία είναι ιδιαίτερα ευαίσθητα στις στρεβλωτικές επιπτώσεις της τεχνολογίας.
«Η ψυχολογική και ψυχιατρική βιβλιογραφία έχει τεκμηριώσει με αυξανόμενη επιμονή πώς η πρώιμη και ανεξέλεγκτη έκθεση σε ψηφιακές συσκευές και μέσα κοινωνικής δικτύωσης επηρεάζει αρνητικά τον ύπνο, την προσοχή, τον έλεγχο των συναισθημάτων και τις σχέσεις, ειδικά στα πιο ευάλωτα στάδια της ζωής, μερικές φορές με τραγικές συνέπειες», έγραψε.
Οι μελετητές έχουν διχαστεί σχετικά με το ποια επίδραση, αν υπάρχει, θα έχει το έγγραφο στον κλάδο της τεχνολογίας, στον οποίο αντίπαλοι τιτάνες τεχνολογίας συναγωνίζονται για κυριαρχία με την Anthropic.
Ο Μπράιαν Πάτρικ Γκριν, διευθυντής τεχνολογικής δεοντολογίας στο Πανεπιστήμιο Σάντα Κλάρα στη Βόρεια Καλιφόρνια, είπε ότι ορισμένοι ηγέτες της τεχνολογίας «πρέπει να το λάβουν σοβαρά υπό μια έννοια», εν μέρει επειδή τους δίνει «μια ηθική επιταγή» ακόμη και αν αναγνωρίζει την αυτονομία τους.
Η Εκκλησία, είπε, «δεν διεκδικεί να υποκαταστήσει την ευθύνη της πολιτικής ή των θεσμών, αλλά προσφέρεται ως θεμέλιο» και καλεί τους άλλους θεσμούς «σε κάθε τι που υπηρετεί την αξιοπρέπεια των προσώπων, τη ζωτικότητα των κοινοτήτων και το κοινό καλό».
Άλλοι είπαν ότι οι κύριοι στόχοι μιας εγκυκλίου είναι οι κληρικοί και οι πιστοί.
«Δεν νομίζω ότι οι τεχνικοί αδελφοί στη Silicon Valley θα ακούσουν τόσο πολύ», είπε ο καθηγητής Noreen Herzfeld, διευθυντής ενός προγράμματος για την τεχνολογία και την ηθική στο St. John’s School of Theology and Seminary στο Collegeville, Minn.
Οι ιερείς μπορούν να χρησιμοποιήσουν το περιεχόμενο του εγγράφου για να καθοδηγήσουν συνομιλίες με ενορίτες που μοιράζονται τις ανησυχίες τους σχετικά με τις τεχνολογικές πιέσεις της σύγχρονης ζωής, είπε ο καθηγητής Herzfeld.
Josephine de La Bruyere συνεισέφερε ρεπορτάζ από τη Ρώμη.
