Η ορατή πολιτική αλληγορία του Emin Alper

Ο τίτλος του Τούρκου συγγραφέα-σκηνοθέτη Emin Alper’s Σωτηρία (Απελευθέρωση) φέρει ένα πικρό τσίμπημα, υποδεικνύοντας πώς μια αντιληπτή εχθρική απειλή μπορεί να χειραγωγηθεί για να σπείρει τον πανικό των επιζώντων που κλιμακώνεται σε γενοκτονία. Η σωτηρία για τη μία πλευρά σημαίνει εξάλειψη της άλλης, και το να διαπιστωθεί ποια είναι η δίκαιη πλευρά μπορεί να είναι εντελώς υποκειμενικό, ειδικά όταν οι θιγόμενοι γίνονται επιτιθέμενοι. Αυτά τα θολά όρια είναι το θέμα του ισχυρού δράματος βραδείας καύσης του Alper.

Η ταινία είναι μια περιστασιακά συγκεχυμένη αλλά κυρίως συναρπαστική αφήγηση της διαφυλετικής σύγκρουσης που τροφοδοτείται από τους εφιάλτες ενός συνηθισμένου ανθρώπου, ο οποίος μέσα σε μια νύχτα γίνεται ένας μυστικιστής θρησκευτικός ηγέτης. Αλλά είναι επίσης μια επίκαιρη και ανατριχιαστική αλληγορία για ισχυρούς ηγεμόνες σε όλο τον κόσμο των οποίων η εθνικιστική ρητορική τροφοδοτεί την εχθρότητα «εμείς ή αυτοί». Απαιτείται προσοχή από τον ασθενή για να διευθετηθούν οι χαρακτήρες και η γεωγραφία, αλλά μόλις ανάψει πλήρως η ασφάλεια και το υλικό ανυψωθεί από την εισαγωγή ονείρων και δεισιδαιμονιών, Σωτηρία εγκαύματα.

Οι αναταραχές ξεκινούν σε ένα απομακρυσμένο τουρκικό ορεινό χωριό όταν η φυλή Χαζεράν, η οποία πολέμησε τρομοκρατικές επιθέσεις για να προστατεύσει τη γη της κοινότητάς της, μαθαίνει ότι η φυλή Μπεζαρή, που κατέφυγε στην πόλη για ασφάλεια, έχει επιστρέψει τώρα που η απειλή έχει υποχωρήσει. Και θέλουν πίσω τη γη τους.

Για γενιές, οι Μπεζάρης αγόρασαν όλη την εύφορη γη στην κοιλάδα και πλούτισαν από την πλάτη της τάξης των υπηρετών Χαζεράν. Όμως, ελλείψει τους, οι Χαζέροι καλλιεργούσαν τα χωράφια, κρατούσαν το έδαφος ποτιζόμενο και φυτεύοντας καλλιέργειες. Έχουν έντονα συναισθήματα να το παραδίδουν απλώς πίσω, ειδικά πριν από την ώρα της συγκομιδής, ρωτώντας γιατί οι άλλοι πρέπει να επωφεληθούν από τη σκληρή δουλειά τους, για να μην αναφέρουμε τις θυσίες εκείνων που πέθαναν στη σύγκρουση. Όμως οι Μπεζαρείς έχουν τη χωροφυλακή με το μέρος τους.

Ο πνευματικός ηγέτης των Hazerons είναι ο Sheik Ferit (Feyyaz Duman), του οποίου η αυτοπεποίθηση, η ευγλωττία και το βλέμμα σαν είδωλο τον έκαναν φυσικό να υπερπηδήσει τον μεγαλόψυχο αδερφό του Mesut (Caner Cindoruk) όταν μεταβιβάστηκε η θέση. Αλλά οι συμφιλιωτικές τάσεις του Φερίτ και η συμβουλή του προς τους χωρικούς να εγκαταλείψουν ειρηνικά τα επίμαχα εδάφη δεν παίζουν καλά με τους πυροδοτημένους ντόπιους.

Οι συγκεντρώσεις που προορίζονται για λατρεία στο καταφύγιο του χωριού μετατρέπονται σε φωνές που ανεβάζουν τη θερμοκρασία με παρόμοιο τρόπο με τη θερμή συνάντηση μεταξύ ντόπιων και εταιρειών στο Ryusuke Hamaguchi’s Το κακό δεν υπάρχει ή το αυτοσχέδιο δημαρχείο στο Cristian Mungiu’s RMN Όταν ο Φερίτ τους συμβουλεύει να παραδώσουν έναν εκτοπισμένο αγρότη που έχει κρυφτεί, είναι ξεκάθαρο στους χωρικούς ότι ο Σεΐχης είναι ο λάθος άνθρωπος για να ηγηθεί του αγώνα τους.

Ενώ άλλοι όπως ο Yilmaz (Berkay Ateş) είναι πιο έντονοι αντίπαλοι του Ferit, έχει συμφωνηθεί ότι ο Mesut θα πρέπει να ανέβει και να αναλάβει την ευθύνη. Στην αρχή φαίνεται αβέβαιος, αλλά όταν αρχίζει να έχει οράματα, τα ερμηνεύει ως θεϊκή καθοδήγηση ότι πρέπει να αναλάβει την αποστολή και να προστατεύσει αυτό που δικαιωματικά ανήκει στους Hazerons.

Τα σπίτια βομβαρδίζονται, ένας άνδρας φαίνεται νεκρός, ο στάβλος ενός αγρότη σαμποτάρεται, με τα ζώα του να σπρώχνονται σε μια λίμνη — αυτά και άλλα γεγονότα υποδηλώνουν ότι καμία πλευρά δεν είναι παθητικό θύμα σε αυτόν τον αγώνα. Βλέπουμε όμως μόνο μία άποψη

Ένας ζηλιάρης, ανασφαλής άντρας επιρρεπής στην αϋπνία, τα όνειρα του Mesut ξεκινούν σε μια από τις πιο ανησυχητικές σκηνές της ταινίας, με την αποπλάνηση της συζύγου του Gülsüm (Özlem Taş) από μια αόρατη δύναμη. Η Gülsüm εργαζόταν κάποτε για μια πλούσια οικογένεια Bezari, και όταν η Mesut μαθαίνει ότι είναι έγκυος σε δίδυμα, η ύποπτη φύση του εξοργίζεται. Τροφοδοτείται από τη δεισιδαιμονία ότι τα δίδυμα είναι έργο του διαβόλου, που φυτεύουν ένα κακό παιδί για να διαφθείρουν το αθώο.

Alper (Πέρα από το Λόφο, Μέρες που καίγονται) κρατά το χάσμα μεταξύ ονείρων και πραγματικότητας πορώδες, οπότε όταν ο Μεσούτ ακολουθεί κρυφούς αγνώστους τη νύχτα γύρω από τα σκοτεινά σοκάκια του χωριού, είναι συχνά ασαφές αν υπάρχουν ή όχι. Το ίδιο ισχύει και για τις νυχτερινές συναντήσεις του με τον γιο του Γιλμάζ, έναν υπνοβάτη αγγελιοφόρο που του λέει να μην πολεμήσει μόνος, καθησυχάζοντάς τον ότι οι χωρικοί θα σταθούν δίπλα του.

Δεν λείπουν οι πολιτικοί παραλληλισμοί μεταξύ του Mesut – ενός αδύναμου ανθρώπου που ξαφνικά βρίσκεται με αφοσιωμένους οπαδούς, δημιουργώντας ένα κύμα δύναμης, δύναμης και εξουσίας – και των παγκόσμιων ηγετών που εκμεταλλεύονται το λαϊκιστικό αίσθημα γεμίζοντας τα κεφάλια των ανθρώπων με φόβο μήπως αφαιρεθούν τα δικαιώματά τους από μια «εχθρική» δύναμη που μπορεί να μην αποτελεί καμία απειλή. Το ίδιο ισχύει για τους αποικιοκράτες αποίκους σε όλη την ιστορία.

Ο συγγραφέας-σκηνοθέτης απεικονίζει επιδέξια πόσο γρήγορα και επικίνδυνα μπορεί να ριζώσει αυτό το είδος ηγεσίας, διαδίδοντας την αποστολή με λατρεία. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές όταν οι χωρικοί αρχίζουν να βιώνουν το ίδιο όνειρο με τον Mesut, δηλώνοντας πού και πότε πρέπει να συναντηθούν και να πάρουν τα όπλα.

Γίνεται αναπόφευκτο το γεγονός ότι ο Μεσούτ τελικά θα ξεσπάσει πλήρως, ανακοινώνοντας ότι πρέπει να τελειώσει η βεντέτα πριν ξεκινήσει: «Δεν πρέπει να δείξουμε οίκτο, να καθαρίσουμε το χωριό μας από αυτή τη βρωμιά, να μην αφήσουμε κανέναν ζωντανό». Η αποστολή παίρνει την επισημότητα ενός ιερού πολέμου και η κατάληξη, ακόμα κι αν είναι προκαθορισμένη, έχει μια συγκλονιστική γροθιά.

Αυτό είναι ένα δράμα συμπαγούς δράσης με ιδιαίτερα δυνατό έργο από τον Cindoruk ως τον απίθανο ταραχοποιό. Είναι επίσης υπέροχα γυρισμένο, με ρευστή κάμερα από τους Ahmet Sesi̇gürgi̇l και Barış Aygen που φιδώνει με χάρη και ευκινησία στα μονοπάτια που διαλύουν το χωριό, περιστασιακά σκαρφαλώνοντας σε εκπληκτικές λήψεις από το κάτω μέρος του χωριού στην κοιλάδα, όπου έχουν εγκατασταθεί οι Μπεζάρης, και της τεράστιας έκτασης της γύρω περιοχής. Η παρτιτούρα του Christiaan Verbeek είναι εξαιρετικά αποτελεσματική, που κυμαίνονται από δυσοίωνα περάσματα που κινούνται από ντραμς και κρουστά μέχρι ταραχώδη έγχορδα που αυξάνονται σταθερά σε ένταση.

Το φετινό Φεστιβάλ Κινηματογράφου του Βερολίνου κυριαρχήθηκε σε κάποιο βαθμό από τη διαδικτυακή αναστάτωση ως απάντηση στον ισχυρισμό του προέδρου της κριτικής επιτροπής Βιμ Βέντερς ότι οι κινηματογραφιστές «πρέπει να μείνουν μακριά από την πολιτική». Είτε οι παρατηρήσεις βγήκαν εκτός πλαισίου είτε απλώς ήταν ένας αδέξιος τρόπος να εκτραπούν οι ερωτήσεις σχετικά με τη Γάζα ή τον Ντόναλντ Τραμπ, ο Alper υποστηρίζει πειστικά ότι ο καλός πολιτικός κινηματογράφος μπορεί να φορτιστεί με ζωντάνια και νόημα.