“Ιδεολογικά, το DK Shivakumar είναι μάλλον RSS.”

«Η σχέση του Shivakumar με το BJP και το RSS δεν είναι τόσο ανταγωνιστική όσο του Siddaramaiah».
Ο Siddaramaiah επιτέθηκε δημόσια στο καταχωρημένο RSS. Ο Shivakumar δεν έκανε καμία τέτοια δήλωση.
«Συμμετείχε στην αφιέρωση του ναού του Ram – ο μόνος υπουργός του Κογκρέσου που το έκανε».

ΕΙΚΟΝΑ: DK Shivakumar ομιλία στην πολιτειακή συνέλευση. Φωτογραφία: @DKShivakumar/X

Το μακροχρόνιο game of thrones της Καρνατάκα έχει επιτέλους νικητή. Μετά από δυόμισι χρόνια ως Πρωθυπουργός, ο Siddaramaiah υπέβαλε την παραίτησή του μετά από μια συνάντηση για πρωινό με τον αναπληρωτή του Dr.

Ο Σιβακουμάρ εξελέγη επίσημα ως αρχηγός και θέληση του Νομοθετικού Κόμματος του Κογκρέσου

Αρθρογράφος και ακτιβιστής Σιβασουντάρ Εξηγεί στο δεύτερο μέρος της συνέντευξης με Bersana di Zur / ΡέντιφΌτι αυτό δεν είναι απλώς μια αλλαγή φρουράς μεταξύ δύο αντιπάλων – είναι μια στιγμή που αποκαλύπτει κάτι βαθύτερο για την κατεύθυνση που κατευθύνεται το κόμμα του Κογκρέσου στην Καρνατάκα.

Δίνει κάτι από αυτά την ευκαιρία στο BJP να ψαρεύει σε θολά νερά;

Ο Shivakumar και ο Siddaramaiah δεν θα σαμποτάρουν ο ένας τον άλλον – αλλά ας είμαστε ακριβείς: Αυτό δεν σημαίνει ότι θα συνεργαστούν ενεργά. Αυτά είναι δύο πολύ διαφορετικά πράγματα.

Όσον αφορά το BJP, η λαθροθηρία που λειτούργησε το 2019 – όταν 17 βουλευτές παραιτήθηκαν από το κοινοβούλιο, ανατρέποντας την κυβέρνηση συνασπισμού Κογκρέσου-JDS – είναι απίθανο να πετύχει στην τρέχουσα διαμόρφωση.

Ίσως θυμάστε ότι ήταν ο ίδιος ο Shivakumar που έκανε ό,τι καλύτερο μπορούσε για να σώσει αυτή την κυβέρνηση συνασπισμού. Δεν είναι εύκολο να το πιάσεις.

Αλλά ο μεγαλύτερος κίνδυνος είναι εντελώς διαφορετικού είδους. Η απροθυμία του Κόμματος του Κογκρέσου να ανταγωνιστεί άμεσα την πολιτική των Hindutva και η ολοένα και πιο ανεκτική στάση του στα κοινοτικά ζητήματα, ενισχύει την κοινωνική βάση του BJP – και μέσω αυτού τις εκλογικές του προοπτικές.

Πάρτε, για παράδειγμα, τη διαμάχη για το ιερό του Μπάμπα Μπουντανγκίρι. Κατά τη διάρκεια της ίδιας της προηγούμενης κυβέρνησης Siddaramaiah, το κράτος είχε πει στο Ανώτατο Δικαστήριο το 2025 ότι δεν είχε αντίρρηση για το διορισμό ενός ινδουιστή προέδρου. com. αρχάκα Σε αυτό που παραδοσιακά ήταν ένα σύνθετο ιερό – μια κατάσταση που έρχεται σε ευθεία αντίθεση με τον νόμο περί τόπων λατρείας του 1991.

Η άνοδος του BJP στο Μανγκαλούρου και την παράκτια Καρνατάκα – όπου κατέχει περισσότερες από 25 έδρες εκεί – συνδέεται σε μεγάλο βαθμό με τη χορηγία του για την υπόθεση Baba Budangiri. Υποστηρίζοντας αυτή τη θέση, το κόμμα του Κογκρέσου πέτυχε ουσιαστικά να ενισχύσει την ιδεολογική θέση του BJP σε αυτή τη ζώνη.

Έπειτα υπάρχει το ερώτημα Dharmasthala. Ο Shivakumar έχει δηλώσει δημόσια -και αυτό είναι καταγεγραμμένο- ότι εκατοντάδες DK Shivakumars θα σταθούν αλληλέγγυοι στον Baba Dharmasthala, εναντίον του οποίου έχουν διατυπωθεί σοβαρές κατηγορίες, και ότι δεν θα επιτρέψει την ανάκριση του ιδρύματος. Έχει ήδη επισκεφθεί το ιερό μαζί με άλλους αρχηγούς.

Αυτό δεν αποτελεί απόκλιση από την προσέγγιση της κυβέρνησης Siddaramaiah, αλλά μάλλον μια συνέχεια και, από ορισμένες απόψεις, μια εντατικοποίηση. Δεν είναι, όπως είπα, τόσο μάχη ενάντια στη φωτιά όσο είναι θέμα αντίστασης στη φωτιά.

Ο αείμνηστος Gauri Lankesh υποστήριξε συχνά ότι η πολιτική της Καρνατάκα ήταν πιο περίπλοκη κοινωνικά από την αφήγηση που συνήθως επιβάλλεται από το Δελχί. Δεδομένης της τρέχουσας μετάβασης, πιστεύετε ότι τα εθνικά μέσα ενημέρωσης εξακολουθούν να παρερμηνεύουν την Καρνατάκα μειώνοντας τα πάντα σε μια ιστορία Siddaramaiah εναντίον Shivakumar;

Πάντα ήταν, και εξακολουθεί να ισχύει. Το κράτος έχει τον δικό του πολιτικό χαρακτήρα και δεν μπορεί να αναχθεί σε έναν δυαδικό ανταγωνισμό μεταξύ δύο ατόμων.

Η ισχύς στην Καρνατάκα είναι συνάρτηση της κοινωνικής συμμαχίας – και αυτές οι συμμαχίες βρίσκονται σε ροή, και ευθυγραμμίζονται εκ νέου σε κομματικές γραμμές με τρόπους που αψηφούν την εύκολη κατηγοριοποίηση. Το Δελχί απλά δεν έχει την υπομονή για αυτήν την πολυπλοκότητα. Θέλει καθαρά, ευανάγνωστα ασπρόμαυρα μυθιστορήματα.

Για να είμαστε δίκαιοι και με τους δύο άνδρες: όταν η ανώτατη διοίκηση ζήτησε από τον Siddaramaiah να παραιτηθεί, δεν έθεσε το θέμα. Υπέβαλε την παραίτησή του χωρίς φανφάρες. Από την πλευρά του, ο Shivakumar περίμενε δυόμισι ολόκληρα χρόνια — όχι χωρίς άγχος, αλλά χωρίς δημόσιο διάλειμμα.

Μόνο όταν δεν υπήρχε κανένα απολύτως σημάδι ότι ο Siddaramaiah παραιτήθηκε από τη θέση, ο Shivakumar άρχισε να κάνει τις δικές του κινήσεις – να επισκέπτεται το Δελχί και να ενισχύει τη θέση του.

Και οι δύο άνδρες κατανοούν τους κινδύνους. Η επιστροφή στην εξουσία για οποιοδήποτε κόμμα της αντιπολίτευσης στο τρέχον εθνικό κλίμα – με τις εκλογές του One Nation να πλησιάζουν και τον μηχανισμό του BJP όλο και πιο βαρύ – είναι εξαιρετικά δύσκολη. Δεν πρόκειται να σπαταλήσουν αυτά που έχουν.

Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι η σχέση του Shivakumar με το BJP και το RSS δεν είναι τόσο ανταγωνιστική όσο του Siddaramaiah. Ο Siddaramaiah έχει επιτεθεί δημόσια στο καταχωρημένο RSS. Ο Shivakumar δεν έκανε καμία τέτοια δήλωση. Συμμετείχε στην αφιέρωση του ναού του Ram, του μόνου υπουργού του Κογκρέσου που το έκανε.

Έχει μιλήσει για την επιθυμία του να αντιγράψει το μοντέλο του ναού της μαζικής θρησκευτικής κινητοποίησης στην Καρνατάκα. Βλέπει το BJP ως εκλογικό αντίπαλο, τίποτα περισσότερο.

Ιδεολογικά, όπως θα έλεγα, είναι μάλλον οπαδός του RSS.

«Ο Σιβακουμάρ δεν ήταν ποτέ κατά του κατεστημένου με καμία ουσιαστική έννοια».

Η ψηφοφορία Βοκκαλίγκα παραδοσιακά μοιράζεται μεταξύ του Κογκρέσου και του JD-S. Βλέπετε τον Shivakumar να προσπαθεί να τον εδραιώσει μόνιμα κάτω από την ομπρέλα του Κογκρέσου διατηρώντας ταυτόχρονα τη συμμαχία Ahinda;

Αυτό θεωρείται ευρέως, αλλά υπάρχουν μύθοι που συνδέονται με αυτό. Ακόμη και μια ανάλυση των αποτελεσμάτων των εκλογών του 2024 στη Lok Sabha περιπλέκει αυτήν την εικόνα.

Μεταξύ των κοινοτήτων OBC – και έχουμε πάνω από 102 υπο-κάστες σε αυτήν την κατηγορία – η κοινότητα Kuruba είναι η έδρα του Siddaramaiah. Κατά τη διάρκεια της θητείας του, υπήρξε μια συνεχής, όχι εντελώς αβάσιμη, εκστρατεία από το BJP και το JD-S, υποδηλώνοντας ότι ήταν κυρίως οι Kurubas που επωφελούνταν από τις χορηγήσεις πρόνοιας και ότι οι μη-Κουρούμπα ΜΚΟ παραβλέπονταν.

Αυτό δημιούργησε πραγματική δυσαρέσκεια εναντίον του Siddaramaiah και των Kuruba στον ευρύτερο κύκλο του OBC. Αυτή η αναδιοργάνωση ήταν εμφανής το 2024, όταν ο αριθμός των εδρών του Κογκρέσου μειώθηκε σε μόλις εννέα έδρες στο Lok Sabha.

Έτσι, η εικόνα είναι πολύ πιο διχασμένη από ό,τι υποδηλώνει η φόρμουλα «Συγχώνευση Βοκκαλίγκα συν AHINDA».

Τόσο ο Siddaramaiah όσο και ο Shivakumar προέκυψαν από αυτό που θα μπορούσε να ονομαστεί η παράδοση κατά του κατεστημένου. Σήμερα, ωστόσο, αντιπροσωπεύουν δύο πολύ διαφορετικές ιδέες για το πώς πρέπει να μοιάζει το Κογκρέσο.
Εάν ο αείμνηστος Devraj Urs σηματοδότησε μια ιστορική καμπή στην πολιτική της Καρνατάκα, αυτή η στροφή θα σηματοδοτήσει άλλη μια τέτοια στιγμή; Πώς θα το δουν οι ιστορικοί;

Υπάρχει μια μεγάλη παρεξήγηση σε αυτό το πλαίσιο, τουλάχιστον όπως ισχύει για τον Shivakumar. Δεν ήταν ποτέ κατά του κατεστημένου με καμία ουσιαστική έννοια. Ο χαρακτηρισμός αυτός ανήκει στον Siddaramaiah, και μάλιστα τότε, σε μια συγκεκριμένη περίοδο της πολιτικής του ζωής.

Ο Siddaramaiah ήρθε μέσω των κινημάτων βάσης που διαμόρφωσαν την πρώιμη πολιτική του ευαισθησία. Το πιο σημαντικό, ήταν μέρος του Κόμματος Τζανάτα σε μια εποχή που το Κογκρέσο βρισκόταν στο αποκορύφωμα της κυριαρχίας του – αντι-κατεστημένο με κάθε πρότυπο.

Ο Shivakumar ήταν εκεί στο Κογκρέσο καθ’ όλη τη διάρκεια – τόσο στην εξουσία όσο και εκτός εξουσίας, όλες αυτές τις δεκαετίες – επενδύοντας πλήρως στην πολιτική του κατεστημένου. Δεν ήταν κάτι άλλο.

Για να είμαστε σαφείς, ο Shivakumar δεν ήταν ποτέ ο σοσιαλιστής τύπος – και αυτή η διάκριση, ως τέτοια, ανήκει στον Siddaramaiah. Αλλά ακόμη και ο Siddaramaiah κυβέρνησε με μεγάλη δημοσιονομική σύνεση, τηρώντας στενά τη νεοφιλελεύθερη οικονομική πειθαρχία όταν ήταν ουσιαστικά πρωθυπουργός.