Πάπας Λέων XIV εγκύκλιος Magnifica Humanitas: Για την προστασία της ανθρώπινης προσωπικότητας σε περιόδους τεχνητής νοημοσύνης είναι ασυνήθιστο στο ότι δίνει μεγάλη προσοχή σε μια νέα τεχνολογία.
Το έγγραφο κάνει παραλληλισμούς με προηγούμενες περιόδους πολιτιστικής και τεχνολογικής αναταραχής, που χρονολογούνται από τον Πύργο της Βαβέλ, αλλά μεταφέρει με συνέπεια την αίσθηση ότι η τεχνητή νοημοσύνη είναι κάτι νέο, μια άνευ προηγουμένου πρόκληση για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια και πνευματικότητα.
Ο Papa Leo επιστρέφει συχνά στο θέμα ομοιομορφία κατά ανακοίνωση, τονίζοντας ότι η επιθυμία για ομοιομορφία είναι στείρα, μηχανική και επιρρεπής σε τυραννικές καταχρήσεις, ενώ η επικοινωνία είναι εθελοντική και χαρούμενη, ενώνει τους ανθρώπους μεταξύ τους και με τον Θεό. Η εγκύκλιος υποστηρίζει ότι ενώ η τεχνητή νοημοσύνη μπορεί να γίνει πιο έξυπνη από οποιονδήποτε από εμάς, δεν θα ταιριάζει ποτέ με τις απροσδόκητες και ευχάριστες εξελίξεις όλοι μας — η απρόβλεπτη ιδιοφυΐα της υπέροχης ανθρωπότητας.
Η αναλογία του Πύργου της Βαβέλ του Πάπα κάνει παραλληλισμούς μεταξύ της ανάπτυξης της τεχνητής νοημοσύνης και της κατασκευής του αρχαίου Πύργου της Βαβέλ – ένα «εντυπωσιακό κατόρθωμα» που χτίστηκε χρησιμοποιώντας «μία γλώσσα, μία τεχνολογία, μία κατεύθυνση».
Ωστόσο, ο Πύργος της Βαβέλ ήταν καταδικασμένος γιατί «ήταν ένα έργο που επινοήθηκε χωρίς αναφορά στον Θεό, υποστηριζόμενο από μια ομοιομορφία που εξάλειψε τη διαφορετικότητα και προτίμησε την ομογενοποίηση από την επικοινωνία».
Οι αλαζόνες αρχιτέκτονες αυτού του πύργου προσπάθησαν να επιβάλουν μια ενιαία γλώσσα και σκοπό σε όλους τους άνδρες και τις γυναίκες της εποχής τους, αλλά τελικά δεν τα κατάφεραν. κατανόηση λιγότερο από ποτέ—μια κατάλληλη αναλογία για το στροβιλιζόμενο τέλμα των κοινωνικών μέσων που επηρεάζονται από την τεχνητή νοημοσύνη, όπου οποιαδήποτε γλώσσα μπορεί να μεταφραστεί αμέσως, αλλά οι άνθρωποι χάνουν την επιθυμία να εκτιμήσουν την ομορφιά και τη λεπτότητα της επικοινωνίας.
Ο Πάπας κάνει επίσης παραλληλισμούς μεταξύ της τεχνητής νοημοσύνης και του Βιβλίου του Νεεμία, το οποίο αφηγείται την ιστορία ενός ηγέτη που ήταν αρκετά σοφός ώστε να επιτρέψει στους ανθρώπους της Ιερουσαλήμ να ξαναχτίσουν την πόλη τους μέσω της δικής τους δημιουργικότητας και καινοτομίας, αντί να τους επιβάλλουν ένα αυστηρό πρόγραμμα από πάνω προς τα κάτω.
Ο Πάπας Λέων είδε την ουσία της ομοιομορφίας και της ενότητας που αποκαλύπτεται στο Βιβλίο του Νεεμία ως θρίαμβο «της αρμονίας που προκύπτει όταν όλοι οι άνθρωποι αναλαμβάνουν το δικό τους μέρος και αναγνωρίζουν ότι η δύναμή τους προέρχεται από τον Κύριο». Ανησυχεί ότι η τεχνητή νοημοσύνη θα μπορούσε να συγκεντρώσει ακόμη περισσότερη δύναμη και πλούτο στα χέρια λίγων, απομακρύνοντάς μας ακόμη περισσότερο από τη σοφία του Νεεμία.
Σε άλλο σημείο ο Πάπας γράφει για μια «συλλογική διάκριση» παρόμοια με τη θεωρία συλλογικό μυαλόΑυτό εξηγεί γιατί τα συστήματα ελεύθερης αγοράς ξεπερνούν σταθερά τα ετοιμοθάνατα αυταρχικά σχήματα από πάνω προς τα κάτω. Ανεξάρτητα από το πόσο έξυπνοι και σοφοί μπορεί να πιστεύουν ότι είναι οι κεντρικοί σχεδιαστές, πάντα νικούνται από την απείθαρχη, απείθαρχη, αλλά υπέροχη συλλογική ευφυΐα των ελεύθερων ανθρώπων που ενεργούν με βαθιά γνώση των δυνατοτήτων και των προβλημάτων τους – και αποδέχονται τόσο τις υλικές συνέπειες όσο και το ηθικό βάρος των πράξεών τους.
Η παπική εγκύκλιος τονίζει τη σημασία της ηθικής σύνδεσης στην εποχή των παγκόσμιων ψηφιακών δικτύων.
«Η πίστη μας καλεί να αντιληφθούμε αυτή την πραγματικότητα ως κάλεσμα: δεν είμαστε απλώς γείτονες ο ένας του άλλου, αλλά και εμπιστευμένοι ο ένας στον άλλον, ώστε ο καθένας από εμάς να αναλάβει την ευθύνη, όσο το δυνατόν περισσότερο, για τις ζωές και τις πληγές των αδελφών και των αδελφών μας», προειδοποιεί ο Πάπας.
Υπέροχη Ανθρωπότητα δεν ασχολείται μόνο με την τεχνολογία ή την τεχνητή νοημοσύνη· Όπως και προηγούμενες εγκύκλιες, πολλές από τις οποίες αναφέρεται ο Πάπας Λέων στα γραπτά του, εκθέτει τις απόψεις της Εκκλησίας για την κοινωνία, τη δικαιοσύνη και την ηθική. Η νέα εγκύκλιος επανέρχεται συχνά στο θέμα της επιλογής ως στοιχείο της ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Όπως έδειξε ο Νεεμίας, θα πρέπει να δοθεί στους ανθρώπους ελευθερία επιλογής και η ευκαιρία να χρησιμοποιήσουν τα μοναδικά ταλέντα και τις προοπτικές τους σε μεγάλα έργα και συζητήσεις, αλλά θα πρέπει να ενθαρρύνονται να επιλέγουν. συνετώς. Ένα τεράστιο πρόβλημα με την τεχνητή νοημοσύνη είναι ότι οι άνθρωποι αρχίζουν να αναθέτουν τη σκέψη και τη λήψη αποφάσεων σε μηχανές που δεν είναι θεϊκά φωτισμένες όπως μπορεί και πρέπει να είναι το ανθρώπινο μυαλό.
«Ένας πολιτισμός αγάπης δεν θα προκύψει από μια μοναδική ή εντυπωσιακή χειρονομία, αλλά από ένα άθροισμα μικρών και διαρκών πράξεων πίστης που θα χρησιμεύσουν ως άμυνα ενάντια στην απανθρωποποίηση», γράφει ο Πάπας Λέων. Σε μια κοινωνία που διέπεται από μεγάλα γλωσσικά μοντέλα και αλγόριθμους, υπάρχει επικίνδυνα μικρό περιθώριο για «μικρές και συνεχείς πράξεις πίστης».
Ο Πάπας ολοκληρώνει την εγκύκλιο του με «το μυστήριο της Ενσάρκωσης, του Λόγου που έγινε σάρκα και κατοίκησε ανάμεσά μας». Ο Λόγος μπορεί να έγινε σάρκα, αλλά μπορεί να γίνει κώδικας;
Ο Πάπας Λέων φοβάται ότι η τεχνητή νοημοσύνη, ως μορφή μετανθρωπισμού, παρασύρει τους ανθρώπους από την αληθινή αθανασία της πίστης και του πνεύματος με τη μονιμότητα του υλικού κόσμου, καταστρέφοντας την ταπεινοφροσύνη μας προσφέροντας την ψευδαίσθηση της «κυριαρχίας» στη Δημιουργία.
Ο Πάπας μας καλεί να «καλλιεργήσουμε σχέσεις», μια αργή και προσεκτική διαδικασία που έρχεται σε αντίθεση με «μια εποχή που ευνοεί την ταχύτητα και τον κατακερματισμό». Μας ζητά να δούμε τους ανθρώπους ως «ένα ον ενσωματωμένο σε ένα δίκτυο σχέσεων με άλλα έμβια όντα και με όλη τη δημιουργία». Αυτό το δίκτυο είναι τεράστιο και ορισμένα μέρη του μπορεί να παραμείνουν για πάντα πέρα από την ανθρώπινη κατανόηση, επομένως οι άνθρωποι μπορεί να προτιμούν να περνούν το χρόνο τους με το μικρότερο, πιο κακό δίκτυο που τρεμοπαίζει στις οθόνες του τηλεφώνου και του υπολογιστή τους.
“Η ψηφιακή κουλτούρα πολλαπλασιάζει τις συνδέσεις και προσφέρει νέες ευκαιρίες για αλληλεπίδραση. Ωστόσο, η ανθρώπινη καρδιά διατηρεί μια ακαταμάχητη ανάγκη για γνήσια οικειότητα. Ενθαρρύνω όλους να αγαπούν μέρη και στιγμές όπου η φυσική παρουσία παραμένει καθοριστική, όπως το φαγητό μαζί, οι συγκεντρώσεις της χριστιανικής κοινότητας, ο χρόνος με τους μοναχικούς και η υπηρεσία στους φτωχούς”, συμβουλεύει ο Πάπας.
Είναι το AI απλώς ένα άλλο εργαλείο, ένα από τα πιο ισχυρά και επικίνδυνα που αναπτύχθηκαν ποτέ, αλλά εξακολουθεί να είναι ένας εννοιολογικός απόγονος της φωτιάς που έδωσε στην ανθρωπότητα την πρώτη γεύση της ομορφιάς και της φρίκης της Δημιουργίας; Ή είναι κάτι εντελώς νέο, μια δύναμη που μπορεί να επαναπροσδιορίσει τις ανθρώπινες υποθέσεις και ακόμη και την ίδια την ανθρωπότητα; Μπορούν οι μηχανές ποτέ πραγματικά νομίζωκαι αν ναι, μπορούν να γίνουν πνευματικοί;
Υπέροχη Ανθρωπότητα εξετάζει αυτές τις ερωτήσεις και μας συμβουλεύει πώς να τις σκεφτούμε, αλλά οι οριστικές απαντήσεις παραμένουν άπιαστες. Οι άντρες που στάθηκαν στην κορυφή του Πύργου της Βαβέλ τελικά νόμιζαν ότι είχαν όλες τις απαντήσεις και έκαναν φρικτό λάθος. Η εγκύκλιος αναφέρει ότι ελπίδα αυτό είναι που κάνει την ανθρωπότητα σπουδαία. Όλοι ελπίζουμε για το καλύτερο από τη νέα τεχνολογία AI, αλλά δεν έχουμε ακόμη δημιουργήσει AI που ελπίζει για το καλύτερο από εμάς.
