Η εξόριστη συγγραφέας από το Μπαγκλαντές Taslima Nasreen ετοιμάζεται για μια πολιτικά φορτισμένη επιστροφή στην Καλκούτα τον επόμενο μήνα, σχεδόν δύο δεκαετίες αφότου αναγκάστηκε να φύγει, με την κυβέρνηση του BJP στη Δυτική Βεγγάλη να απεικονίζει την επίσκεψή της ως συμβολική στάση ενάντια στον θρησκευτικό φονταμενταλισμό και επιβεβαίωση της ελευθερίας της έκφρασης.
Φωτογραφία: Εξόριστος Μπαγκλαντές συγγραφέας Taslima Nasreen. Φωτογραφία: Φωτογραφία της Annie
Βασικά σημεία
- Η εξόριστη συγγραφέας από το Μπαγκλαντές Taslima Nasreen έχει προγραμματιστεί να επιστρέψει στην Καλκούτα την 1η Αυγούστου για μια αντιφονταμενταλιστική λογοτεχνική εκδήλωση, την πρώτη της επίσκεψη εδώ και σχεδόν δύο δεκαετίες.
- Η κυβέρνηση του BJP στη Δυτική Βεγγάλη θεώρησε την επιστροφή της ως μια σημαντική πολιτική δήλωση, που αντανακλά την παράδοση των προηγούμενων κυβερνήσεων στον θρησκευτικό φονταμενταλισμό.
- Η Nasreen αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την Καλκούτα το 2007 μετά από βίαιες διαμαρτυρίες για την αυτοβιογραφία της «Dwikhandita», με την τότε κυβέρνηση του Αριστερού Μετώπου να επικαλείται ανησυχίες για τη δημόσια τάξη.
- Στην εκδήλωση, που διοργανώνεται από κοσμικές και αντιφονταμενταλιστικές ομάδες, θα παρουσιαστεί ο Πρωθυπουργός Suvendu Adhikari και θεωρείται ως εορτασμός της στάσης του Nasreen κατά του θρησκευτικού εξτρεμισμού.
- Η Nasreen, η οποία έφυγε από το Μπαγκλαντές το 1994 μετά από μια φάτβα για το μυθιστόρημά της “Laja”, είχε εκφράσει προηγουμένως την απροθυμία της να “διωχτεί από πολιτικές αλλαγές όπως το ποδόσφαιρο”.
Σχεδόν δύο δεκαετίες αφότου αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την Καλκούτα εν μέσω βίαιων διαμαρτυριών για το γράψιμό της, η εξόριστη συγγραφέας από το Μπαγκλαντές Taslima Nasreen πρόκειται να επιστρέψει στην πόλη τον επόμενο μήνα για μια εκδήλωση, σε μια πολιτικά συμβολική στιγμή που η κυβέρνηση του BJP στη Δυτική Βεγγάλη παρουσιάζει ως το αντίθετο αυτού που αποκαλεί μακροπρόθεσμη συνθηκολόγηση στον θρησκευτικό φονταμενταλισμό.
Η Nasreen κοινοποίησε μια ανάρτηση στα social media ότι θα βρίσκεται στην Καλκούτα την 1η Αυγούστου για να συμμετάσχει σε μια λογοτεχνική εκδήλωση κατά του φονταμενταλισμού στο Rabindra Sadan, όπου αναμένεται να απαγγείλει ποίηση.
Η εκδήλωση, που διοργανώθηκε από μια ομάδα κοσμικών και αντιφονταμενταλιστικών οργανώσεων, έχει αποκτήσει σημασία πέρα από τη λογοτεχνική σφαίρα, μήνες μετά την ανάληψη των καθηκόντων του BJP στη Δυτική Βεγγάλη και εν μέσω ανανεωμένης πολιτικής συζήτησης για την ελευθερία της έκφρασης, τον ανεξιθρησκισμό και τη σχέση του κράτους με τις θρησκευτικές ευαισθησίες.
Καλώς ήρθες νέα Βεγγάλη
“Αυτό θα είναι μια εκδήλωση για να γιορτάσουμε τον ερχομό της στην πόλη μετά από 20 χρόνια. Αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την Καλκούτα στις 21 Νοεμβρίου 2007 αφού η τότε κυβέρνηση του Αριστερού Μετώπου υποκλίθηκε στις φονταμενταλιστικές δυνάμεις. Αυτή είναι μια νέα Μπενγκάλι, και αποφασίσαμε να την τιμήσουμε. Ο ίδιος ο επικεφαλής υπουργός Suvendu Adhikari θα είναι παρών στην εκδήλωση”, δήλωσε ο Mohit Roven, μεταξύ της οργάνωσης Jumbhannu. διοργανωτές. PTI.
Όταν ρωτήθηκε αν το γεγονός ήταν το προοίμιο για την επιστροφή της στην πόλη, ο Ρόι είπε ότι τίποτα δεν έχει συζητηθεί ακόμα. Για το BJP, η επιστροφή του Nasreen αντιπροσωπεύει πολύ περισσότερα από την επιστροφή ενός αμφιλεγόμενου συγγραφέα.
«Οι διαδοχικές κυβερνήσεις του Αριστερού Μετώπου και του TMC επέλεξαν την πολιτική σκοπιμότητα έναντι της ελευθερίας της έκφρασης, αρνούμενοι να διευκολύνουν την επιστροφή της, παρά τις επανειλημμένες εκκλήσεις της να επισκεφθεί την Καλκούτα για να παρακολουθήσει λογοτεχνικές εκδηλώσεις και εκθέσεις βιβλίου», δήλωσε ανώτερος ηγέτης του BJP στην πολιτεία.
Πολιτικό πλαίσιο και προηγούμενες εκκλήσεις
Το θέμα επανήλθε στην εθνική εστίαση πέρυσι όταν ο βουλευτής του BJP Rajya Sabha και νυν επικεφαλής του BJP της Δυτικής Βεγγάλης, Samik Bhattacharyya, προέτρεψε το Κέντρο στο Κοινοβούλιο να διευκολύνει την επιστροφή της Nasreen στην Καλκούτα, περιγράφοντάς την ως μια σπάνια φωνή που αμφισβητεί συνεχώς τον ισλαμικό φονταμενταλισμό στο Μπαγκλαντές.
Εκείνη την εποχή, η τότε κυβέρνηση του Κογκρέσου του Trinamool στην πολιτεία έδειξε ελάχιστη διάθεση να ενεργήσει σχετικά με την πρόταση, με την ίδια τη Nasreen να λέει ότι δεν ήθελε πλέον να την «κλωτσάνε σαν ποδόσφαιρο» αλλάζοντας πολιτικά συστήματα.
“Δεν θέλω να με γελοιοποιούν πια. Αντίθετα, θα χαρώ αν οι κυβερνήσεις μου επιτρέψουν να ταξιδέψω στην Καλκούτα για να παρακολουθήσω λογοτεχνικά φεστιβάλ και εκθέσεις βιβλίου”, είπε αργότερα σε συνέντευξή της στο PTI. Η προτεινόμενη επίσκεψη έρχεται τώρα σε ένα αλλαγμένο πολιτικό υπόβαθρο.
Εξορία και διαμάχη
Η Nasreen, η οποία αναδείχθηκε διεθνής στις αρχές της δεκαετίας του 1990 μέσω των φεμινιστικών της γραπτών και της σκληρής κριτικής των θρησκευτικών πεποιθήσεων, έφυγε από το Μπαγκλαντές το 1994 μετά από πολλαπλές φετβά που ζητούσαν τον θάνατό της μετά τη δημοσίευση του μυθιστορήματός της. Λάγκαπου εξιστόρησε τη δίωξη των Ινδουιστών στο μετά το Μπάμπρι Μπαγκλαντές.
Αφού πέρασε σχεδόν μια δεκαετία σε όλη την Ευρώπη και τις Ηνωμένες Πολιτείες, μετακόμισε στην Ινδία το 2004 και έκανε την Καλκούτα σπίτι της, περιγράφοντας την πόλη που μιλούσε τη Μπενγκάλι ως το πιο κοντινό πολιτιστικό καταφύγιο που είχε βρει μετά την εξορία.
Αυτή η ένωση έληξε ξαφνικά τον Νοέμβριο του 2007.
Δημοσιεύστε μέρη της αυτοβιογραφίας της Μπορώ να το χειριστώ Προκάλεσε ένα κύμα οργής μεταξύ τμημάτων μουσουλμανικών οργανώσεων, με αποκορύφωμα τις βίαιες διαδηλώσεις σε περιοχές της Καλκούτα.
Η κατάσταση επιδεινώθηκε σε σημείο που η ανάπτυξη του στρατού κατέστη αναγκαία για την αποκατάσταση της τάξης.
Η τότε κυβέρνηση του Αριστερού Μετώπου με επικεφαλής τον Buddhadeb Bhattacharjee ζήτησε από τον Nasreen να φύγει από την Καλκούτα.
Μεταφέρθηκε πρώτα στο Τζαϊπούρ και μετά στο Δελχί, όπου αρχικά κρατήθηκε σε κατ’ οίκον περιορισμό προτού το Κέντρο της χορηγήσει τελικά άδεια παραμονής μακράς διαρκείας και βίζα πολλαπλής εισόδου.
Η εξέλιξη της πολιτικής σκηνής
Αυτό το επεισόδιο παραμένει έκτοτε ένα από τα πιο αμφιλεγόμενα κεφάλαια στη συζήτηση για την ελευθερία της έκφρασης στη Δυτική Βεγγάλη.
Οι επικριτές κατηγόρησαν την αριστερή κυβέρνηση ότι παραδόθηκε στην πίεση του δρόμου και θυσίασε την καλλιτεχνική ελευθερία, ενώ η αριστερά τόνισε ότι η διατήρηση της δημόσιας τάξης είχε γίνει υψίστης σημασίας εν μέσω κλιμάκωσης των σεχταριστικών εντάσεων.
Για πολλούς πολιτικούς παρατηρητές, η επιστροφή της Nisreen υπογραμμίζει πώς έχει εξελιχθεί το πολιτικό λεξιλόγιο του κράτους.
Η αριστερά, η οποία είχε παρουσιαστεί εδώ και καιρό ως θεματοφύλακας των κοσμικών αξιών, βρέθηκε να υπερασπίζεται τον διοικητικό καταναγκασμό το 2007.
Οι κυβερνήσεις του Κογκρέσου Trinamool που ακολούθησαν απέφυγαν σε μεγάλο βαθμό να ξανανοίξουν το θέμα παρά τις περιοδικές απαιτήσεις από συγγραφείς και την κοινωνία των πολιτών.
Αντίθετα, το BJP επιδιώκει όλο και περισσότερο να τοποθετήσει τη Nasreen ως σύμβολο αντίστασης στον θρησκευτικό εξτρεμισμό και παράδειγμα αυτού που περιγράφει ως αποτυχία των προηγούμενων κυβερνήσεων να υπερασπιστούν τις φιλελεύθερες αξίες όταν αντιμετωπίζουν πολιτικές ταυτότητας.
Οι διοργανωτές περιέγραψαν το πρόγραμμα της 1ης Αυγούστου ως εορτασμό της δια βίου στάσης του Nasreen ενάντια στον θρησκευτικό φονταμενταλισμό και μια επιβεβαίωση της ελευθερίας της έκφρασης.
Το αν η εκδήλωση θα παραμείνει μια λογοτεχνική συγκέντρωση ή θα εξελιχθεί σε μια ευρύτερη πολιτική δήλωση είναι πιθανό να εξαρτηθεί τόσο από τον συμβολισμό που περιβάλλει την επιστροφή της Nasreen όσο και από την ποίηση που αναμένεται να απαγγείλει.
Μετά από σχεδόν είκοσι χρόνια, η πόλη που κάποτε έγινε καταφύγιο και εξορία για τη Selma Nasreen ετοιμάζεται να την υποδεχτεί πίσω – αυτή τη φορά κάτω από ένα πολύ διαφορετικό πολιτικό σύστημα.
