Μέρος ιστορικό δράμα, εν μέρει προαίσθημα, έργο του Paweł Pawlikowski πατρίδα Η τελευταία ταινία της χαλαρής τριλογίας του Πολωνού σκηνοθέτη που διαδραματίζεται στον απόηχο του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου. Μετά από άλλα ασπρόμαυρα δράματα η αιδα (2013) και ψυχρός πόλεμος Το (2018) είναι η τελευταία ταινία του σκηνοθέτη, που κέρδισε το βραβείο Καλύτερης Σκηνοθεσίας στο φετινό Φεστιβάλ των Καννών. μαύρη μπάλα— επιφανειακά απλό και συχνά ξεδιπλώνεται με ακαδημαϊκή ειλικρίνεια. Ωστόσο, μέσα στον σύντομο χρόνο λειτουργίας των 82 λεπτών κρύβεται ένας βαθύτερος διαλογισμός για τις παγκόσμιες υποθέσεις.
Διαδραματίζεται το 1949, η ιστορία ακολουθεί δύο κρατικές επισκέψεις του διάσημου Γερμανού μυθιστοριογράφου Thomas Mann (Hans Zischler) και στις δύο πλευρές των εσωτερικών γερμανικών συνόρων, αρκετά χρόνια πριν την κατασκευή του Τείχους του Βερολίνου. Αλλά εν μέσω προσωπικής τραγωδίας, μιας τεταμένης σχέσης με τα παιδιά του και του διαφαινόμενου φάσματος του αυταρχισμού, η πολυαναμενόμενη επιστροφή του Τόμας από την αμερικανική εξορία γίνεται περίπλοκη σε μια ιστορία που εξετάζει τη φύση της ελευθερίας και της καλλιτεχνικής και προσωπικής καταπίεσης.
Η ταινία βασίζεται σε μια αξιοσημείωτη τριάδα ερμηνευτών: τον πεισματικά επιφυλακτικό Gischler ως βραβευμένο με Νόμπελ (που προσπαθεί να κρύψει τις πιο παθιασμένες πολιτικές του απόψεις μέχρι να μην μπορεί πλέον να τις συγκρατήσει) και τους ηθοποιούς που υποδύονται τα διάσημα ενήλικα παιδιά του. Η Sandra Hüller (νικήτρια του φετινού Βραβείου Καλύτερης Ηθοποιού στο Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου του Βερολίνου) υποδύεται την Erica, μια κόρη, συνοδό και διερμηνέα που διατηρεί τα ίχνη του πατέρα της και, μετά από χρόνια φυγής από τους Ναζί, επισκέπτεται ξανά μια παρόμοια διαλυμένη Γερμανία. Και οι δύο μοιάζουν με τους περισσότερους τρόπους, εκτός από την απόρριψη από τον Τόμας για τον «τζάνκι» γιο του Κλάους (Αύγουστος Ντιλ), που ξεκινά την ταινία με ένα γκρινιάρικο τηλεφώνημα με την Έρικα.
|
πατρίδα ★★★(Αστέρι 3/4) |
Συναντάμε για πρώτη φορά τον Κλάους στο στενό διαμέρισμά του στις Κάννες, να κάθεται στους πρόποδες του κρεβατιού του ενώ ο εραστής του κοιμάται ακόμα και να διασκεδάζει την αδερφή του με τις καυστικές του απόψεις για τις προσπάθειες της Γερμανίας για μεταναζιστική ανοικοδόμηση. Η ραγισμένη ταυτότητα του Κλάους ως Γερμανού δεν είναι απλώς μια μακρινή αλληγορία, αλλά τη συγκρίνει με τις ρωγμές στην οικογενειακή ζωή. Πριν συζητήσει πώς ο Thomas είναι εξαιρετικά επιδέξιος σε αυτή τη συγκεκριμένη λειτουργία, χαρακτηρίζει τα γερμανικά ως “μια γλώσσα που επινοήθηκε για το ψέμα”, έτσι οι δύο ιδέες συνδέονται εγγενώς.
Ο Κλάους δεν αλληλεπιδρά ποτέ με τον Τόμας στην οθόνη και σπάνια μοιράζεται σκηνές με την Έρικα. Στην καλύτερη περίπτωση, η ταινία κόβει τα δύο, συνδέοντάς τα φανταστικά στο διάστημα. Εγγυώμαι ότι το μοντάζ της ταινίας βοηθά να εδραιωθεί από νωρίς η τεταμένη δυναμική της τριάδας. Αυτή η οικιακή αναταραχή σύντομα χρωμάτισε τις πολιτικές επισκέψεις του ζεύγους πατέρα-κόρης. Πρώτα στη Φρανκφούρτη υπό την αμερικανική κυριαρχία, όπου ο Τόμας έλαβε το βραβείο Γκαίτε υπό το άγρυπνο βλέμμα της CIA, στη συνέχεια ταξίδεψε στη Βαϊμάρη στο ανατολικό σοβιετικό μπλοκ για να γιορτάσει την 200ή επέτειο από τη γέννηση του συνονόματος του βραβείου, του συγγραφέα και φιλοσόφου Johann Wolfgang von Goethe.
Κατά τη διάρκεια αυτών των δίδυμων επισκέψεων, ο Τόμας συλλαμβάνει (ή μάλλον αποδέχεται παθητικά) την πιθανότητα τα λόγια του τελικά να διαστρεβλωθούν και το έργο του να μετατραπεί σε προπαγάνδα. Το αν και κατά πόσο αντιστέκεται είναι ένα ερώτημα, αλλά ο συνεχιζόμενος διαχωρισμός μεταξύ του «πρώτου» και του «δεύτερου» κόσμου είναι στο μυαλό όλων των χαρακτήρων. Ο Krauss, για παράδειγμα, βλέπει τον γκρεμό ως μια δυαδική επιλογή μεταξύ “Στάλιν ή Μίκυ Μάους”, αλλά οι αντίστοιχες φανερές και πιθανές υπερβολές κάθε φατρίας διαπερνούν κάθε συζήτηση και αυτή η διχογνωμία αντικατοπτρίζεται στην ίδια την επίσκεψη.
Παρά το γεγονός ότι είναι ένας σεβαστός επισκέπτης και στις δύο πλευρές των συνόρων, υπάρχει η αίσθηση ότι ο Thomas κρατιέται αιχμάλωτος από αόρατες δυνάμεις σε κάθε στροφή. Στις κοινωνικές συναναστροφές, για παράδειγμα, ο Τόμας βρίσκεται ανάμεσα στους δύο εγγονούς του Ρίτσαρντ Βάγκνερ, οι οποίοι επιμένουν να διαχωρίζουν τη δουλειά του από τη ναζιστική ιδιοποίηση, αλλά σε πιο ιδιωτικούς χώρους, σπάνια εκφράζει τη λύπη του στην κόρη του Έρικα όταν εκείνη ανακοινώνει την είδηση ενός θανάτου στην οικογένεια. Οι τρίπτυχες ιδεολογικές επιλογές των χαρακτήρων τους αφήνουν σαν ανάμεσα σε βράχο, σκληρό μέρος και τηγάνι. πατρίδα Αυτά αντικατοπτρίζουν τα πολλά σημεία αιχμής που αντιμετωπίζει σήμερα η κοινωνία, μεταξύ της σιδερένιας λαβής του ακροδεξιού φασισμού και των ιδεολογικών επιλογών της ελεύθερης αγοράς και του σοσιαλισμού, για να μην αναφέρουμε τους τρόπους με τους οποίους η καλλιτεχνία επιλέγεται και καταχράται από αυτούς που έχουν κάποιο σκοπό. Καθώς ο κόσμος πλησιάζει στο χείλος της αναπόφευκτης αλλαγής, τι είναι κάποιος από εμάς πρόθυμος ή όχι να κάνει;
Ενώ η ταινία μπορεί να μην δείχνει μια σταθερή δέσμευσή της σε ένα σύγχρονο πολιτικό πλαίσιο (πέρα από την απόρριψη της ήπιας αποναζοποίησης μέσω ήσυχης αποκατάστασης), διαδραματίζεται σε μια πολιτική στιγμή τόσο τεράστια που είναι συναισθηματικά απολιθωτική. Ίσως η ιστορία θα έπρεπε να ήταν πιο λεπτομερής στην εξερεύνηση των κοσμοθεωριών των χαρακτήρων – το γεγονός ότι οι ίδιοι η Erika και ο Thomas μπορεί να ήταν ομοφυλόφιλοι αναφέρεται μόνο στα συμφραζόμενα, περιπλέκοντας ακόμη περισσότερο την απόρριψη του Κλάους από τον Thomas – αλλά στην πορεία, ο Pawlikowski μεταμορφώνεται. πατρίδα σε έναν αυστηρό αγωγό για οικεία θέματα και ιδέες με τις οποίες έπαιζε για περισσότερο από μια δεκαετία.
Όπως και οι δύο προηγούμενες ταινίες του, παρουσιάζει Πολωνούς χαρακτήρες που επισκέπτονται ξανά την πρόσφατη ιστορία. πατρίδα Η ιστορία μιας οικογένειας που επιστρέφει στη διχασμένη «πατρίδα» της στη Γερμανία είναι αναμφισβήτητα ξένη και αυτό το συναίσθημα έρχεται να καθορίσει τις σχέσεις τους μεταξύ τους. Και μου αρέσει ψυχρός πόλεμοςπρόκειται επίσης για τον συμβιβασμό μεταξύ της τέχνης ως έκφρασης της ψυχής και της πολιτικής προπαγάνδας, κάτι που αντιμετωπίζει ο Thomas ως απλό γεγονός της ύπαρξής του σε αυτόν τον νέο και άγνωστο κόσμο. Ο ίδιος ο Pawlikowski έπρεπε εδώ και καιρό να υπολογίσει το ακροδεξιό συναίσθημα που διαπερνά την Ευρώπη και δεδομένου του παρελθόντος του ως εξόριστος από την Πολωνία στην εποχή του Ψυχρού Πολέμου και στη Δυτική Γερμανία, η δική του προοπτική ορίζεται από την ανατροφή του, αναπηδώντας ανάμεσα σε διαφορετικές πίστεις. (Σίγουρα θα έχει σημαντικό αντίκτυπο στο πώς νιώθετε για τον εαυτό σας.)
Ωστόσο, αυτό πατρίδα Το να μπορείς να χαρτογραφήσεις τόσο περίπλοκα την προσωπική ζωή ενός συγγραφέα δεν είναι από μόνη της αρετή, παρόλο που μπορεί να ξεκλειδώσει κάποιο από το νόημά του. Η συναισθηματική δύναμη της ταινίας ορίζεται από την αισθητική προσέγγιση του Pawlikowski και του άσου κινηματογραφιστή Łukasz Juar, δημιουργώντας ένα περιοριστικό αλλά συναρπαστικό καρέ 4:3 που απομονώνει συνεχώς την οικογένεια Mann από τους ανθρώπους και τις ιδέες γύρω τους, αν και η συναισθηματική δύναμη της ταινίας καθυστερεί σκόπιμα καθώς ο Gischler ξεφλουδίζει τα στρώματα του Erika. Μόνο σε λίγους ανήσυχους συμμάχους θα επιτραπεί να συμμετάσχουν πλήρως στην τροχιά του.
Η εμμονή στις πεποιθήσεις σας μπορεί να είναι μια μοναχική διαδρομή, ειδικά όταν ισορροπεί με την αυτοσυντήρηση. Το μονοπάτι γίνεται ακόμη πιο στροφές από τους σιωπηρούς αποκλεισμούς μεταξύ των γενεών, αλλά αυτές οι ήσυχες ασυνέχειες δεν είναι απλώς μεταφορές για τον ευρύτερο κόσμο. Αντιθέτως, αποτελούν κεντρικές πτυχές της πολιτικής ζωής και χρησιμεύουν ως γέφυρες μεταξύ διαφορετικών εποχών και πολιτικών εποχών. πατρίδα Μπορεί να βρίσκεται η φινέτσα στον περιορισμό του, αλλά το στατικό του πλαίσιο περιέχει το βάρος και την κίνηση της ιστορίας, κάνοντας το να νιώθει μνημειακό και ποιητικό στις πιο δυνατές στιγμές του.
