Η ιδεολογία είναι νεκρή. Ζήτω το παιχνίδι αριθμών που παίζεται με μοναδικό στόχο την εξασφάλιση της πλειοψηφίας των δύο τρίτων στη Lok Sabha για το NDA, σημειώνει ο Nilanjan Mukhopadhyay.
ΕΙΚΟΝΑ: Μέλη του Κοινοβουλίου πιστά στον Shiv Sena (Uddhav Balasaheb Thackeray) σε μια αλληλεπίδραση με τα μέσα ενημέρωσης στο Νέο Δελχί, 17 Ιουνίου 2026. Φωτογραφία: Φωτογραφία της Annie
Βασικά σημεία
- Τα πρόσφατα γεγονότα στην Ινδία αποδεικνύουν ότι οι πιο σημαντικές μάχες στην πολιτική σκηνή της χώρας δεν δίνονται πλέον για την κάλπη.
- Για το BJP, τα γεγονότα αφορούσαν μόνο την ομαλοποίηση της πολιτικής μηχανικής. Όταν οι δημόσιες εντολές ξαναγράφονται εν μία νυκτί μέσω τεχνικών στοιχείων και τεχνητών διαχωρισμών, απομένουμε με μια εκλογικά ζωντανή αλλά δομικά κούφια δημοκρατία.
- Με το σκηνικό για ένα μετεκλογικό μονοκομματικό κοινοβούλιο, η Ινδία βρίσκεται σε καλό δρόμο να στραφεί σε μια πιο εδραιωμένη μορφή εκλογικού αυταρχισμού.
Κατά ειρωνικό τρόπο, το BJP, παρά το γεγονός ότι παρέχει στην Ινδία την πιο ιδεολογικά προσανατολισμένη και κοινωνικά πολωμένη κυβέρνηση μέχρι σήμερα, προαναγγέλλει πυρετωδώς ένα μετακλασικό ιδεολογικό έθνος.
Σε αυτή τη νέα αναδυόμενη τάξη πραγμάτων, όσοι δεν αποτελούν μέρος του κέντρου εξουσίας δεν οδηγούνται πλέον από ιδέες και αρχές. Αντίθετα, οδηγούνται από έναν πόθο για εξουσία που καθοδηγείται από μια υπερβολικά ρεαλιστική προσέγγιση της διακυβέρνησης, των πολιτικών συνεργασιών, της διοικητικής εξουσίας και της ηθικής.
Για αυτούς τους νομοθέτες, στο Κοινοβούλιο καθώς και στα νομοθετικά σώματα των πολιτειών, το μόνο που έχει σημασία είναι η παραμονή στη θέση τους και η ενίσχυση της «τιμής» τους.
Για να το δικαιολογήσουν αυτό, αυτοί οι μαλάκες θα ισχυριστούν ότι ο αρχιμουσικός της ασύμφωνης πολιτικής ορχήστρας της Ινδίας φοράει επίσης μια κουβέρτα άνεσης πάνω από τον Hindutva στο σύνολό του.
Η Ινδία έχει πλέον εισέλθει σταθερά στην εποχή κατά την οποία η πολιτική έχει χωρίσει τελείως από την αρχή του ντάρμα που περιλαμβάνει το καθήκον, τη δικαιοσύνη, την πολιτική τάξη και τον ηθικό νόμο.
Ο νέος ηγεμόνας δεν ακολουθεί τον Rajdharma και δεν υπάρχει κανείς να τον ενθαρρύνει.
Για παράδειγμα, ο Ινδός πρωθυπουργός Atal Bihari Vajpayee συμβούλεψε κάποτε τον Narendra Modi το 2002 ότι το μονοπάτι πρέπει να ακολουθηθεί.
Τα πρόσφατα γεγονότα στην Ινδία αποδεικνύουν ότι οι πιο σημαντικές μάχες στην πολιτική σκηνή της χώρας δεν δίνονται πλέον για την κάλπη.
Αντίθετα, οι μάχες δίνονται από πολυτελείς σουίτες σε θέρετρα, περίτεχνα σχεδιασμένα υπουργικά μπανγκαλόου και γραφεία με κακή φαντασία για νομοθετικούς γραμματείς.
Το πρόσφατο θέαμα των βουλευτών Lok Sabha από το Trinamool Congress (TMC) και τον Shiv Sena (UBT) που χωρίζονται από τα αρχικά τους κόμματα —μόνο για να συγχωνευθούν σε πλασματικές οντότητες με πολιτική ονοματολογία ή την αντίπαλη παράταξη Shinde— μοιάζει λιγότερο με ιδεολογική εξέλιξη ή με πολιτικά υπολογισμένη κίνηση και περισσότερο με εταιρική ανάληψη.
Είναι αναμφισβήτητο ότι το BJP συντόνισε αυτές τις εξελίξεις με τακτική ακρίβεια και έναν βραχυπρόθεσμο στόχο μηχανικών αποστατών.
Αυτά τα γεγονότα έχουν εγείρει ένα ερώτημα σχετικά με τη φύση της Ινδίας ως εκλογικής δημοκρατίας. Το αμφιλεγόμενο ερώτημα που πρέπει να κάνουν οι άνθρωποι στον εαυτό τους είναι πόσο σημαντική ή πολύτιμη είναι η φωνή ενός ατόμου, εάν μπορεί να ανακατευθυνθεί νομικά.
Άλλωστε, οι ψηφοφόροι στη Δυτική Βεγγάλη και τη Μαχαράστρα – που εξέλεξαν αντιφρονούντες (νομικά αφομοιωμένους) βουλευτές – τους επέλεξαν με την υπόσχεση ότι θα αντιταχθούν στο BJP.
Η υπόσχεση υποστήριξης στο κυβερνών κόμμα και η συμμαχία με την Εθνική Δημοκρατική Συμμαχία σημαίνει προδοσία της εντολής των ψηφοφόρων.
ΕΙΚΟΝΑ: Οι βουλευτές του Κογκρέσου του Rebel Trinamool συναντώνται με τον Πρόεδρο της Lok Sabha Om Birla στην κατοικία του στο Νέο Δελχί, 14 Ιουνίου 2026. Φωτογραφία: Φωτογραφία της Annie
Το παιχνίδι αριθμών του BJP υπό πυρά
Η ιδεολογία είναι νεκρή. Ζήτω το παιχνίδι με τους αριθμούς που παίζεται με μοναδικό στόχο την απόκτηση της πλειοψηφίας των δύο τρίτων στη Lok Sabha για το NDA. Στην πραγματικότητα, αυτό προαναγγέλλει μια νέα καμπή στην κοινοβουλευτική ιστορία της Ινδίας.
Για το BJP, τα γεγονότα αφορούσαν μόνο την ομαλοποίηση της πολιτικής μηχανικής. Όταν οι δημόσιες εντολές ξαναγράφονται εν μία νυκτί μέσω τεχνικών στοιχείων και τεχνητών διαχωρισμών, απομένουμε με μια εκλογικά ζωντανή αλλά δομικά κούφια δημοκρατία.
Με το σκηνικό για ένα μετεκλογικό μονοκομματικό κοινοβούλιο, η Ινδία βρίσκεται σε καλό δρόμο να στραφεί σε μια πιο εδραιωμένη μορφή εκλογικού αυταρχισμού.
Κατά ειρωνικό τρόπο, το Δέκατο Πρόγραμμα του Ινδικού Συντάγματος θεσπίστηκε για να θεραπεύσει το σύνδρομο της πολιτικής διαφωνίας «Aya Ram, Jaya Ram».
Αλλά σήμερα ο νόμος χρησιμοποιείται ως όπλο για να επιτευχθεί ακριβώς το αντίθετο, για να ενθαρρύνει περισσότερες αποστασίες με τη βοήθεια αυτού που όλοι γνωρίζουν.
Αυτοί οι ελιγμοί πέτυχαν να συγκεντρώσουν αριθμούς NDA στη Lok Sabha.
Αυτό δίνει τη δυνατότητα στην κυβέρνηση να αναβιώσει το νομοσχέδιο στην επόμενη σύνοδο των μουσώνων που επιδιώκει να ενισχύσει το μέγεθος της Lok Sabha και όλων των κρατικών συνελεύσεων, να ξεκινήσει έναν νέο γύρο οριοθέτησης των κοινοβουλευτικών και κοινοβουλευτικών περιφερειών και επίσης να διατηρήσει το ένα τρίτο των εδρών στις ενισχυμένες από γυναίκες εκλογές Lok Sabha και Vidhan Sabha των επόμενων κοινοβουλευτικών εκλογών.
Αλλά ενώ η ηγεσία του BJP πλησίασε τους αριθμούς που απαιτούνταν για να συγκεντρώσει την πλειοψηφία των δύο τρίτων στη Βουλή την ημέρα της ψηφοφορίας του προτεινόμενου νόμου, μετέτρεψε επίσης το νομοσχέδιο κατά της αποστασίας σε λείψανο.
Σχεδόν εξήντα χρόνια αφότου η φράση «Aya Ram, Jaya Ram» έγινε τακτικό μέρος του ινδικού πολιτικού λεξικού, το BJP έχει ομαλοποιήσει τις μεταφορές σε όλο το εγγυημένο κράτος.
Όταν ο Ρατζίβ Γκάντι εισήγαγε για πρώτη φορά τον νόμο κατά της αποστασίας τον Ιανουάριο του 1985, μέσα σε εβδομάδες από την εξασφάλιση θητείας άνω των 400 εδρών, πολλοί πολιτικοί ηγέτες, αν και μειοψηφούν, υποστήριξαν ότι ο νόμος παραβίαζε τα θεμελιώδη δικαιώματα της ελευθερίας της έκφρασης και της πολιτικής επιλογής των μελών των νομοθετικών σωμάτων.
ΕΙΚΟΝΑ: Ο Υπουργός Εσωτερικών της Ένωσης Amit Shah με τον επικεφαλής υπουργό της Μαχαράστρα Devendra Fadnavis και τον αναπληρωτή πρωθυπουργό Eknath Shinde κατά τη διάρκεια μιας δημόσιας συνάντησης στο Ichalkaranji στο Kolhapur, 20 Ιουνίου 2026. Φωτογραφία: @AmitShah
Όταν η εκλογική εμπιστοσύνη γίνεται πολιτικός συμβιβασμός
Ουδέποτε, είτε το 1985, ειδικά μετά την ψήφιση του νόμου, είτε το 2003, όταν ο νόμος τροποποιήθηκε για να δυσκολέψει τις αποστάσεις και τις αυτομολήσεις, δεν δόθηκε καμία σκέψη στο αίσθημα της προδοσίας που ένιωθαν οι άνθρωποι όταν ένας υποψήφιος που εκλεγόταν από αυτούς άλλαζε τις πολιτικές του θέσεις.
Δεν καταγράφηκε ποτέ κατά τη διάρκεια των νομοθετικών συζητήσεων ότι οι άνθρωποι ψήφιζαν με βάση έναν συνδυασμό παραγόντων, όπου η θέση και οι πολιτικές του κόμματός τους είχαν σημασία, μαζί με την προσωπική δημοτικότητα τόσο του υποψηφίου όσο και της εκλογικής μασκότ του κόμματος.
Για παράδειγμα, το 2024, όταν το Συνέδριο Trinamool κέρδισε 29 έδρες στη Δυτική Βεγγάλη, η ψηφοφορία για αυτούς ήταν τόσο επιλογή της Mamata Banerjee όσο και απόρριψη της πολιτικής του BJP και του κύριου αιτούντος ψήφου του, Modi.
Αλλά αυτοί οι 20 πρώην βουλευτές της Lok Sabha έσπασαν τις τάξεις και τάχθηκαν με το κόμμα του σαφράν. Αυτό δεν είναι προδοσία του λαού; Δεν πρόκειται για αθέτηση της εκλογικής σύμβασης μεταξύ του λαού και του αιρετού;
Μπορεί να λεχθεί ότι η απόφαση στις εκλογές της Γενικής Συνέλευσης του 2026 επιβεβαίωσε ότι η επιλογή του λαού έχει αντιστραφεί. Αυτό όμως και πάλι δεν δικαιολογεί το κάλεσμα των εκπροσώπων για τη διασταύρωση.
Αυτοί οι βουλευτές, καθώς και μεγάλο μέρος του Shiv Sena (UBT), είναι ηγέτες χωρίς ταυτότητα και ιδεολογική δέσμευση.
Εάν τα βίντεο της Sayoni Ghosh έγιναν viral κατά τη διάρκεια της προεκλογικής εκστρατείας για τη ρομαντική και στοχαστική υπεράσπιση της πολυπολιτισμικότητας και της ζωντανής θρησκευτικής ποικιλομορφίας της χώρας, θα ψηφίσει τώρα θετικά για νόμους που θα καταστρέψουν τελικά αυτές τις ιδέες.
Στο τέλος, άνθρωποι σαν αυτήν θα ήταν νέοι αλλά επαγγελματίες – μια ηθοποιός που κινείται απρόσκοπτα από το ένα σενάριο στο άλλο, προσπαθώντας συνεχώς να κάνει την ερμηνεία της καλύτερη από το προηγούμενο σενάριο.
Είναι ξεκάθαρο ότι αυτοί που αυτομόλησαν θέλουν να είναι στο πλευρό της πολιτικής εξουσίας γιατί Hua Το κράτος έχει αλλάξει. Η ανοιχτή διευκόλυνση αυτής της πρακτικής από το BJP κανονικοποιεί την άσκηση «εξουσίας με κάθε κόστος».
ΕΙΚΟΝΑ: Οι βουλευτές Pro-Shiv Sena-UBT Sanjay Raut και Arvind Sawant μιλούν κατά τη διάρκεια μιας διάσκεψης μέσων ενημέρωσης στο Νέο Δελχί, 17 Ιουνίου 2026. Εικόνα: ANI Video Grab
Επιδείνωση της κρίσης της συνταγματικής δεοντολογίας
Ολόκληρο το επεισόδιο, ειδικά το μέρος για τη «συγχώνευση» 20 βουλευτών του TMC σε ένα κόμμα «κέλυφος», το NCPI, υπογραμμίζει το διευρυνόμενο χάσμα μεταξύ της κρατικής πολιτικής και της συνταγματικής ηθικής.
Αυτό που κάποτε ήταν το θεμελιώδες δόγμα, ή η επιμονή του Γκάντι στην αγνότητα, έχει αντικατασταθεί από τον υπολογισμένο δομικό πραγματισμό.
Από τις αρχές της δεκαετίας του 1990, κάθε φορά που συζητούνται οι εκλογές και η επιλογή υποψηφίων, η «κοινωνική μηχανική», μια φράση που εισήγαγε ο KN Govindacharya του BJP, ήταν ένα θέμα συνεχούς συζήτησης.
Ο κύριος στόχος ήταν η κοινωνική ένταξη ενός ευρέος φάσματος κοινοτήτων, ακόμη και εκτός της κύριας βάσης υποστήριξης.
Αυτό έχει πλέον αντικατασταθεί από την «πολιτική μηχανική» του BJP που ήταν σε πλήρη προβολή σε όλο αυτό το επεισόδιο.
Είτε πρόκειται για Επιχείρηση Lotus είτε για Επιχείρηση Τίγρης, η εστίαση είναι πρωτίστως σε μια τέτοια «μηχανική» μέσω της χειραγώγησης των συνταγματικών και θεσμικών μηχανισμών και όχι των ψηφοφόρων.
Η κοινωνική ένταξη δεν είναι πλέον απαραίτητη για να σχηματιστεί πλειοψηφία. Αντίθετα, η τέχνη της διάλυσης της αντιπολίτευσης έχει γίνει η τακτική του BJP όταν αποτυγχάνει να επιτύχει εκλογικές και κοινοβουλευτικές πλειοψηφίες, όπως συνέβη το 2024 και αποτελεί πλέον μακρινή ανάμνηση.
Το τελευταίο βιβλίο του Nilanjan Mukhopadhyay είναι Demolition, Judgment and Temple: The Definitive Book on the Ram Mandir Project. Είναι και συγγραφέας Narendra Modi: The Man, The Times. Η λαβή X του είναι @NilanjanUdwin
Προτεινόμενοι: Aslam Honani/Redev