Το Ανώτατο Δικαστήριο επιφυλάχθηκε να διατάξει τις κρίσιμες αναφορές που αφορούσαν τις διακρίσεις κατά των γυναικών σε θρησκευτικούς χώρους και το ευρύτερο πεδίο της θρησκευτικής ελευθερίας στην Ινδία, συμπεριλαμβανομένης της υπόθεσης του ναού Sabarimala.
Φωτογραφία: Μια ομάδα 9 δικαστών του Ανωτάτου Δικαστηρίου εκδικάζει υπόθεση θρησκευτικής ελευθερίας. γυρίσματα: Βίντεο του Ανωτάτου Δικαστηρίου στο YT/ANI
Βασικά σημεία
- Το Ανώτατο Δικαστήριο άκουσε αναφορές σχετικά με τις διακρίσεις κατά των γυναικών σε θρησκευτικούς χώρους, συμπεριλαμβανομένου του ναού Sabarimala.
- Το κεντρικό ζήτημα αφορά το πεδίο εφαρμογής και την ερμηνεία της θρησκευτικής ελευθερίας σύμφωνα με το ινδικό Σύνταγμα.
- Το δικαστήριο εξέτασε επιχειρήματα σχετικά με τα δικαιώματα των θρησκευτικών κοινοτήτων έναντι των ατομικών θεμελιωδών δικαιωμάτων.
- Η έδρα εξέτασε τον ορισμό και την έκταση της «ηθικής» στο πλαίσιο των θρησκευτικών πρακτικών και των συνταγματικών αρχών.
- Η έκταση του δικαστικού ελέγχου σε σχέση με τις θρησκευτικές πρακτικές θα καθοριστεί από το Ανώτατο Δικαστήριο.
Ένα τμήμα εννέα δικαστών του Ανωτάτου Δικαστηρίου επιφύλαξε την Πέμπτη την παραγγελία του για αναφορές που σχετίζονται με διακρίσεις κατά των γυναικών σε θρησκευτικούς χώρους, συμπεριλαμβανομένου του ναού Sabarimala στην Κεράλα, και σχετικά με την έκταση και το εύρος της θρησκευτικής ελευθερίας που ασκείται από πολλές θρησκείες.
Μια έδρα του Συντάγματος με επικεφαλής τον Πρωθυπουργό Surya Kant άκουσε το θέμα για 16 ημέρες και σημείωσε τα επιχειρήματα του Γενικού Δικηγόρου Tusshar Mehta, των ανώτερων δικηγόρων CS Vaidyanathan, Abhishek Singhvi, Mukul Rohatgi, Indira Jaisingh, Neeraj Kishan Kaul, Gopal. Sanarayan, μεταξύ άλλων.
Ο πάγκος περιλαμβάνει επίσης τους δικαστές B V Nagarathna, M M Sundresh, Ahsanuddin Amanullah, Aravind Kumar, Augustine George Masih, Prasanna P Varali, R Mahadevan και Joymalia Bagchi.
Πριν από την ακρόαση, το Κέντρο υπέβαλε γραπτές παρατηρήσεις και ζήτησε από το Ανώτατο Δικαστήριο να διατηρήσει τους περιορισμούς στην είσοδο γυναικών σε ηλικία εμμηνόρροιας στον ναό Sabarimala.
Η Ένωση της Ινδίας είπε ότι η υπόθεση εμπίπτει καθαρά στη σφαίρα των θρησκευτικών πεποιθήσεων και της θρησκευτικής ανεξαρτησίας και δεν εμπίπτει στο πεδίο του δικαστικού ελέγχου.
Υπόβαθρο της υπόθεσης ναού Sabarimala
Τον Σεπτέμβριο του 2018, μια έδρα πέντε δικαστών, με πλειοψηφία 4:1, άρει την απαγόρευση που απαγόρευε σε γυναίκες ηλικίας μεταξύ 10 και 50 ετών να εισέλθουν στο ναό Ayyappa στη Sabarimala, θεωρώντας ότι η παλιά ινδουιστική θρησκευτική πρακτική ήταν παράνομη και αντισυνταγματική.
Αργότερα, στις 14 Νοεμβρίου 2019, ένα άλλο πεντάδικο με επικεφαλής τον δικαστή Ranjan Gogoi, με πλειοψηφία 3:2, παρέπεμψε την υπόθεση των διακρίσεων σε βάρος των γυναικών σε διάφορους χώρους λατρείας σε μεγαλύτερο έδρανο.
Στη συνέχεια, το πάνελ πλαισίωσε γενικά ζητήματα σχετικά με τη διαθρησκευτική ελευθερία, λέγοντας ότι δεν θα μπορούσαν να αποφασιστούν χωρίς στοιχεία σχετικά με το συγκεκριμένο θέμα.
Ευρύτερες επιπτώσεις για τις θρησκευτικές πρακτικές
Εκτός από την υπόθεση Sabarimala, η απόφαση επισήμανε επίσης τα μεγαλύτερα ζητήματα της εισόδου των μουσουλμάνων γυναικών στα τζαμιά και τα σκαλοπάτια, και την είσοδο γυναικών Parsi παντρεμένων με μη-Πάρσι άνδρες, στην ιερή εστία στο Agyari.
Στις 11 Μαΐου 2020, μια άλλη έδρα έκρινε ότι η έδρα των πέντε δικαστών είχε την εξουσία να παραπέμψει νομικά ερωτήματα σε μεγαλύτερη έδρα για εκδίκαση ενώ ασκούσε την περιορισμένη αρμοδιότητα της υπό έλεγχο δικαιοδοσίας στην υπόθεση εισόδου στο ναό Sabarimala.
Στις 16 Φεβρουαρίου, το Ανώτατο Δικαστήριο ανακοίνωσε ότι θα ξεκινήσει την τελική ακρόαση για την υπόθεση στις 7 Απριλίου, η οποία αναμενόταν να ολοκληρωθεί στις 22 Απριλίου.
Βασικά ερωτήματα ενώπιον του Ανωτάτου Δικαστηρίου
Ο Γενικός Δικηγόρος Mehta, εμφανιζόμενος εκ μέρους του Κέντρου, είπε ότι υποστηρίζει τις αναφορές για την αναθεώρηση της απόφασης Sabarimala, η οποία επέτρεπε την είσοδο γυναικών όλων των ηλικιακών ομάδων στο ιερό στην κορυφή του λόφου στην Κεράλα.
Νωρίτερα, το Ανώτατο Δικαστήριο διάβασε επτά ερωτήσεις που έθεσε σχετικά με το εύρος της θρησκευτικής ελευθερίας.
Υποστηρίζοντας ότι ήταν ανοιχτό να προσθέσει και να διαγράψει τα ζητήματα που τέθηκαν, η έδρα είπε ότι θα εξετάσει «ποιο είναι το εύρος και το εύρος του δικαιώματος στη θρησκευτική ελευθερία σύμφωνα με το άρθρο 25 του Συντάγματος της Ινδίας;».
Για το δεύτερο θέμα, είπε: «Ποια είναι η αλληλεπίδραση μεταξύ των δικαιωμάτων των προσώπων βάσει του άρθρου 25 του Συντάγματος της Ινδίας και των δικαιωμάτων των θρησκευτικών κοινοτήτων βάσει του άρθρου 26;»
Το τρίτο ερώτημα είναι εάν τα δικαιώματα της θρησκευτικής κοινότητας βάσει του άρθρου 26 υπόκεινται σε θεμελιώδη δικαιώματα εκτός της δημόσιας τάξης, ηθικής και υγείας.
«Ποιο είναι το εύρος και η εμβέλεια της λέξης «ηθική» σύμφωνα με τα άρθρα 25 και 26 του Συντάγματος και σκοπεύει να συμπεριλάβει τη συνταγματική ηθική;» Διαβάστε την τέταρτη ερώτηση.
Το σώμα είπε ότι θα εξετάσει επίσης «το εύρος και την έκταση του δικαστικού ελέγχου» σε σχέση με μια θρησκευτική πρακτική όπως αναφέρεται στο άρθρο 25.
«Ποια είναι η έννοια της έκφρασης «Ινδουιστικά τμήματα» στο άρθρο 25 παράγραφος 2 στοιχείο β) του Συντάγματος της Ινδίας;» Διαβάστε το έκτο τεύχος.
Το Ανώτατο Δικαστήριο είπε ότι θα εξετάσει, ως έβδομο ερώτημα, εάν ένα άτομο που δεν ανήκει σε μια θρησκευτική αίρεση ή θρησκευτική ομάδα μπορεί να αμφισβητήσει την πρακτική αυτής της «θρησκευτικής αίρεσης ή θρησκευτικής ομάδας» υποβάλλοντας αγωγή δημοσίου συμφέροντος.
Είπε ότι το μεγαλύτερο δικαστήριο θα πρέπει να αναπτύξει δικαστική πολιτική για να επιτύχει «ουσιαστική και πλήρη δικαιοσύνη» σε ζητήματα θρησκευτικής ελευθερίας, όπως περιορισμοί στην είσοδο γυναικών μουσουλμάνων και παρσιτών στους τόπους λατρείας τους.
